A terapia SEMPRE chega TARDE DEMAIS | Olavo de Carvalho

né? Então eu acho uma vergonha vergonha que a psicologia do século XX tenha anunciado tantas teorias e nunca tenha parado para pensar numa coisa desta. Quando você faz, por exemplo, uma análise, você vai no psicanalista, faz uma análise, o que que você tá fazendo? Você tá voltando a certos dramas que você viveu e que você não pode articular racionalmente na época. E você vai articular racionalmente expost facto depois que a porcaria toda já tá feita e vai tentar salvar alguma coisinha, né? Então eu acho uma vergonha, vergonha que a psicologia do século XX tem anunciado tantas teorias e nunca tenha parado para pensar numa coisa desta. É claro que, vamos dizer, eu não sou psicólogo clínico, eu não vou dar a esta teoria todo o alcance psicoterapêutico que ela poderia ter, mas alguns de vocês certamente são psicoterapêuticos e vocês podem desenvolver isso aqui, né? Isso quer dizer, a simples dificuldade que o ser humano tem de equacionar racionalmente os problemas e, portanto, obter um domínio técnico sobre sobre a a situação. Às vezes, quando ele chega esse domínio técnico, o problema já veio, já passou, já deixou sua marca, ele não pode fazer mais nada. O máximo que ele pode fazer é, como dizia o Dr. Miller, reescrever a história do eu, tá certo? Para se adaptar, né, tardiamente a uma situação já vivenciada e na qual ele já sofreu derrota, não é isto? Eu tô continuamente fazendo este reexame. Eu repenso a minha a minha vida e vejo assim eh eh emoções que eu tive quando era criança e que de algum modo elas estão presentes ainda, tá certo? Só que eu tenho que reequacionar as luzes do que eu sei agora, tá certo? E isto não é, por exemplo, quando você vai contar a sua autobiografia, né? Tem muitos críticos que enfatizam dizer a a deformação. O, ah, o sujeito vai deformar a sua vida retroativamente. Falei: “Isso é uma mentira”. Olito que recorda a sua vida e conta o acontecimento da sua infância, tal como ele o vê agora, ele não está deformando, porque aquele acontecimento não é uma coisa isolada no tempo, feita para ficar congelada eternamente do jeito que era, mas feita para ser transformada pela memória e pela razão posteriormente. Portanto, esta elaboração posterior que o Strito faz parte virtualmente daquilo que aconteceu antes. Então, po, claro que pode haver deformação, pode haver mentira, pode haver falsificação, mas o simples fato de você estar elaborando agora não quer dizer que seja uma falsificação. Quer dizer, é aquele negócio que diz o o o Lavel, a minha memória é o meu verdadeiro ser, né? As coisas passaram e a memória ficou e ela está presente aqui em mim, tá certo? Então, ela é, de certo modo, ela é muito mais real do que aqueles acontecimentos que que já passaram. Porque a minha memória eu a tenho simultaneamente, ela está toda presente, tá entendendo? Então este, vamos dizer, este jogo do passado, do presente, vamos dizer, da da da experiência originária e da sua elaboração racional, quem quer ser filósofo tem que ter isso presente o tempo todo. É claro que isto é é, vamos dizer, o conjunto é uma confusão, mas não é uma confusão obscura, né? É um jogo de luzesonde você tá iluminando um aspecto, outro, outro, outro, outro, outro e nunca está totalmente perdido. Так.