FILOSOFIA sem FILTRO: 1 HORA só de PORRADAS do Pondé

e e a gente ouve muito hashagatidão tal As pessoas não têm a consciência do que essa reverência ainda Aind fala obrigado Fala obrigado Não vem com gratidão pelo amor de Deus Que que é que é essa reverência que quem tiver assistindo por favor assista o filme Manra Beamar depois do Tá aí a dica É um filme que ganhou Ócar inclusive melhor ator com Aflick e melhor roteiro original se é isso né então assim olha o eu lembro bem desse filme e lembro bem da coluna Eu discuti isso em sala de aula no doutorado na PUC Ah a reverência ela vem esse conceito de reverência vem do ambiente da tragédia Uhum Né ah que o o Aristóteles inclusive dizia que o objetivo da era gerar terror e piedade em quem assistia a peça O Nelson dizia que uma tragédia você deve assistir de joelhos né isso no filme especificamente eu lembro exatamente de uma cena específica em que o personagem do Aflec que é o irmão do Benfle irmão mais novo eh Case Afle não é então ele eh e ele é dando spoiler mas o filme já tem alguns anos né e não é spoiler porque acontece bem no começo ele acaba criando uma situação que os três filhos morrem queimado né terrível E isso na cidade ele acaba voltando à cidade por uma questão lá o irmão dele que fica doente se não me engano né problema no coração coração E tem uma cena específica que ele entra no hospital né e as pessoas que trabalham no hospital elas olham para baixo quando tão na frente dele né ao invés de olhar ele no olho elas olham para baixo Por quê porque o cara é a encarnação da tragédia da contingência na sua formação mais terrível que a imagem de alguém que no caso dele que manipulou mal a situação de um aquecedor alguma coisa assim acabou causando incêndio Os três filhos morreram a mulher sobreviveu ele foi buscar cerveja como a coisa tava meio bêbado né a tava daquele jeito Então as pessoas não olham nele olham para baixo quando encontram com ele Mas a quem vê a cena vê claramente que olha para baixo no sentido de que aquela pessoa que é ele né ele é encarnação da contingência como a gente fala do acaso do descontrole da vida do que pode acontecer com as pessoas E a contingência como é claro no ambiente da tragédia ela tem que ser olhada com reverência Por quê porque ela pode acabar com você a qualquer momento Ela na realidade é a senhora de tudo Uhum Não tô entrando na equação bíblica de Deus Ela é a senhora de tudo Ela é quem organiza desorganiza invade controla descontrola E nesse filme isso é muito claro né o personagem é um dos melhores personagens trágicos do cinema contemporâneo E tá em falta É uma virtude tendo essa consciência do do da de ter uma reverência a esse descontrole da vida Ah sim E assim inclusive porque motivacional de Ah isso [ __ ] que pariu que saco É uma das coisas que eu acho mais brega ridícula do mundo é conversa motivacional cara Eh e é tipo a melhor versão de si mesmo É muito brega isso né eu vou me reinventar sabe essa ideia de que revisite né abrace a si mesmo né ame a si mesmo Ame a si mesmo Isso é muito chato cara cada vez mais mas tá é porque é uma linguagem da realidade herdeira da vaidade do narcisismo né que perdeu a vergonha na cara né porque antes a vaidade tinha uma vergonha na cara agora perdeu a vergonha na cara Tô querendo chamar transformar vaidade em virtude né ame a si mesmo antes de tudo É é cansativo É e é cansativo mesmo Então acho que falta assim falta e isso tem muito a ver com com a experiência histórica da modernização que é eh faz parte do processo modernizador justamente a ideia de eliminação de reverência a tudo que existe ou tem existido porque a experiência modernizante ela carrega consigo a ideia de que as coisas só prestam no momento em que eu apareci no mundo Eu modernidade né e e eu todo mundo Uhum Antes era tudo idiota burro ignorante né por isso que por exemplo para um homem moderno a ideia de culto aos ancestrais tem gente que vai fazer curso idiotice Ninguém consegue praticar uma tradição fazendo um workshop na raposo entendeu de três dias Ninguém consegue ninguém Tradição ela tem que tá é mais ou menos como você achar que você vai aprender a falar a língua estrangeira em três dias um workshop na raposa Tradição é a mesma coisa né você tem que tá metido naquilo impregnado leva vidasão Sim para isso acontecer E a modernidade o seu processo de técnica ciência o próprio capitalismo na no sentido de você produzir eficácia objetividade eficiência tudo isso isso não tem uma vocação muito grande para com a reverência porque a ideia de quando você tem reverência por algo é como se você tivesse se submetendo a isso querendo ser uma besta quadrada achando que você não é capaz de fazer nada quando na realidade a reverência estuda o reconhecimento de que existem muitas coisas muito maiores do que eu Dar noção de medida Fal de medida Se você pudesse dar um conselho pros jovens de hoje qual seria em uma frase envelheçam Foi uma palavra isso daqui Foi consegu eu tô citando o Nelson Rodriguez na verdade Tá certo Quando perguntaram para ele isso Muito bom Próxima Fazer networking ou relações reais sem dúvida relações reais É verdade Bom networking também não é de todo ruim né mas o problema é você excluir um né em detrimento do outro Escolha né era uma alternativa Era uma al É verdade Não quer dizer que você não possa ter os dois Uma dica para um jovem que tem medo de seguir o seu sonho Talvez pelo caminho padrão Um jovem que tem medo de seguir o seu sonho Ah eu acho que ele devia parar de procurar fórmulas para seguir o seu sonho Nossa que isso um conselho para quem tá entrando agora no mercado de trabalho Minta menos Você acha que quem tá entrando no mercado de trabalho é mentiroso eu acho que a mentira é a forma de relacionamento social que cresce no século XX cujo nome é marketing Entendi Entendi Em todos os níveis mas eu não quis dizer fazer marketing Entendi Oló de plantão aí trabalhando marqueteiros também Não O que que você acha que os jovens hoje ignoram e deveria dar mais atenção aqui as pessoas mais velhas sabem o passado É porque a gente assume que as pessoas mais velhas não viveram o mundo como a gente conhece hoje por isso elas não devem ser ouvidas né é o que é um engano porque algumas coisas mudaram mas as pessoas continuam sendo elas mesmo com sem iPhone Legal Um erro que é melhor viver do que aprender com os outros Se arrepender de alguma coisa que você fez você acreditava Isso é verdade cara Deixar de fazer alguma coisa se arrepender de não ter feito É E agora pra última qual que é o seu conceito de felicidade eita é possível ser um jovem sábio é boa pergunta essa [ __ ] que jovem né possível tá seco dentro da piscina Então veja olha de alguma forma acho que dá para dizer que sim em determinadas situações Vou dar um exemplo concreto Imagina que você tem um grupo de amigos certo e esse grupo de amigos experimenta drogas fuma maconha Tenho alguns certo então uma experiência muito comum desde os anos 50 60 para ser barato 70 80 90 até hoje Então assim eh a experiência concreta mostra que muitos vão fumar um baseado ou vão experimentar alguma outra coisa num determinado momento da vida e vão seguir a vida Outros não se fodem nas drogas Então dá para dizer que o primeiro jovem era sábio certo ele conseguiu em alguma medida não se destruir pelo encantamento com a droga não se ferrar não destruir a vida dele Ele conseguiu ir ali fumar um como se fala certo de vez em quando F1 para quem quiser saber também coisa certo fumar um né e ao mesmo tempo ele isso não se transformou no motor destrutivo da vida dele Agora é claro que se você falar sabedoria no sentido mais amplo no sentido ter experiência de vida porque uma das coisas que eu acho que faz você ajudar você ter alguma sabedoria é fracassar é o contrário não é sucesso Sucesso deixa você idiota É o é o fracasso que não significa a gente tem que procurar fracasso né uma vez eu tava num evento o jornalista falou assim: “Não Pondé você que gosta do fracasso que faz você gosta de dar errado de de não dar certo de falhar de ser infeliz Você que busca essa tristeza aí é né não precisa procurar porque ela te encontra Mas assim a a então o fracasso quando você tem dificuldade e tal isso pode produzir um certo fracassa não só no sentido material fracassam em vários sentidos Então nesse sentido é difícil você ter alguém de 20 anos sei lá sábio É porque a gente tá vivendo um momento eu gosto muito do de uma algumas coisas que a gente tem vivido que a gente tem quebrado certos paradigmas Por exemplo eu fico muito feliz e a Talita é uma pessoa que fica feliz comigo que agora a gente tá quebrando a figura do velho sábio Sim Porque a gente tem visto vários velhos burro pra [ __ ] Pois é Você olhar pra pessoa e falar assim ó esse aí cara é um sinônim que ele envelheceu e ficou mais burro É impressionante E é uma coisa boa você poder porque antes quando eu era mais novo tinha 20 e poucos anos todo velho você tinha que tratar como se fosse um bastião da sabedoria O velho tava bostejando ali você tinha que falar assim: “Não ele é velho ele deve saber das coisas” E hoje agora um pouquinho mais velho posso falar assim: “Olha o velho falando merda né?” E isso é bom a gente poder entender que velho também envelhece falando bosta sendo burro Os burros também vivem muito tempo Não não quer dizer que que tem barba branca que é esperto É que o Pondé é calvo né e calvo ele traz sabedoria né traz um pouco mais de super poder pra gente Mas assim olha veja bem eh o fato é que hoje você tem muito mais gente velha Sim Já foi na Vila Prudente então [ __ ] a gente [ __ ] a gente vive rodeado de velho lá na Vila Prudentes É um velho a cada metro quadrado Foi duas vezes na Vila Prudente Faz bem não volta mais Três Ah é verdade Eu fui três É eu esqueci de uma vez Eu fui três vezes mas assim eh é porque hoje você tem mais gente com mais idade Então é a imagem do do velho sábio é uma imagem muito associada às sociedades mais tradicionais originárias como alguns falam então em que se vivia menos E pessoas que chegaram uma vida mais avançada uma idade mais avançada elas tinham um acúmulo de experiência inclusive no mundo e que havia poucas transformações Uhum Então como havia uma continuidade no modo de viver aquela pessoa que já era rara naquele universo ela via uma série de coisas que aconteciam e continuavam a acontecer Hoje quando você tem algumas transformações às vezes uma experiência que alguém teve há 50 anos atrás pode não valer tanto para hoje Então você já quebra um pouco essa dinâmica e depois hoje você tem muito mais pessoas mais velhas o que significa que evidentemente você tem uma inflação inflaçãla tem uma inflação a gente vive a inflação de velho vai no Yamaúa é inflação de velho É impressionante Então você tem uma inflação nesse sentido tem uma queda do valor Agora não há dúvida que assim em alguma medida nem tudo mudou A gente tem que tomar cuidado porque existem e um talvez uma das coisas que os jovens mais sofrerão hoje em dia daqui pra frente é quando chegar à conclusão que nem tudo mudou tanto quanto ele achava que tinha mudado sabe faz certo sentido Eu acho que tem certas dinâmicas que a gente mantém Tem uma isso é uma parada que eu eu eu trouxe aqui que é uma pergunta que tem um pouco a ver com isso assim eu sinto que é parte da sociedade de sofrimento que muitos caras que eu conheço hoje em dia Tem um cara muito famoso que chama Alan Moreur Não sei se você conhece o Alan Mur O Alan Mur ele é quadrinista muito famoso ele é autor de livros é um inglês é um cara muito sábio Ah já um cara de ele é quadrinista antig quadrinista antigo escreveu Superman Batman professor de animação da FAP falam dele Ele é ele é ele é muito bom e ele é um cara muito crítico ao mercado atual da cultura que a gente consome não só a cultura pop mas uma cultura geral E ele fala muito sobre ã essa cultura que a gente tem tido muito de filme de superherói muito essa coisa de resgate nostálgico que ele fala que isso daí é uma reflexão da infantilização que a gente tem da população hoje em dia Ele diz que é quase um eu até trouxe aqui aspas dele que indica um desejo de escapar da complexidade do mundo atual fugir um pouco do dessas complexidades dessas dinâmicas e fazer um resgate de uma infância nostálgica em tempos que ele era mais feliz e ele acaba tendo esses adultos infantis Eh você acha que a gente tá eh mais infantilizado hoje em dia como é que você vê isso com Deck você que viveu essa outra geração onde se cobrava-se mais esperava-se mais onde você aos 30 eh não via filme de bonequinho vestindo a camiseta do Super Homem e hoje em dia é uma coisa comum Eu é Talita f pra estreia do Homem-Aranha tinha 8.000 pessoas fantasiadas de Homem-Aranha Como é que é para você marmante gritando inclusive Edon Gritei gritei voltei ao resgate na minha infância nostálgica com Homem-Aranha Com Homem- Aranha mas tenho meus motivos Aham Olha eu acredito que sim É é essa coisa da infantilização que você se refere ela é objeto de estudo constituído no mundo acadêmico Ah então tem muito você tem muita como a gente diz literatura especializada no assunto Psicólogos psicanalistas psiquiatras sociólogos é um objeto de pesquisa constituído Isso que você acabou de escrever aí é um fato é um sintoma certo essa dificuldade de adultar como os americanos falam de você e que adultar no final do dia adultar é basicamente você pagar suas contas Tem uma psicóloga americana que eu acompanho o trabalho dela chamada Jean Teng Tem um livro dela só traduzido no Brasil mas a a Jein Tueng ela publicou um artigo em 2017 final de 17 em que ela usava quatro marcadores para falar dessa infantilização que é um objeto de pesquisa de um bom de gente E ela usava quatro quatro marcadores Ela é uma psicóloga comportamental né Jinteng E ela os quatro marcadores são e ganhar dinheiro suficiente para se sustentar sair de casa da casa dos pais Eu quero dizer às vezes sai da casa do pai e da mãe mas depende deles para bancar a casa em que tá morando sozinho né clássico É então assim então o primeiro é ganhar grana para se autosustentar autonomamente O que muitos jovens abrem mão porque vai cair o padrão de vida sair de casa sendo autônomo Às vezes sai de casa dependendo do que a grana que os pais dão Ter relacionamentos ah afetivos que durem mais do que um ano e planejar ter filhos São os quatro marcadores de adultar Ô louco certo e nos quatro marcadores ela analisa cerca de 48 países Nos quatro marcadores você tem um recol o que ela chama que é uma expressão de da psicologia comportamental slow life strategies estratégias lentas de vida Quer dizer você atrasa a vida adulta você atrasa ela Você não assume suas contas plenamente você não sai de casa bancando a sua saída de casa plenamente você os relacionamentos são extremamente etéreos e nada como um discurso sobre relacionamento para [ __ ] um relacionamento né alguém que tem discurso sobre relacionamento é alguém que se deve manter distância né e ao mesmo tempo muito menos a ideia de ter filhos né então ela mostra como quando você baixa ela faz um cruzamento muito interessante que é o seguinte: quão melhor é o PIB há uma tendência de de estratégias mais lentas de vida quanto maior é o PIB Quanto menor é o PIB as estratégias de vida são mais rápidas Significa que quanto mais as pessoas adultam à medida que elas são mais pobres grosso modo Aham É isso aí Isso é infantilização então isso é um objeto constituído Sinto uma coisa que eu vejo e aí eu acho que é um é um é um ponto muito crítico assim eu vejo vários estudiosos que eu tenho lido falando muito a respeito e e tem essa percepção muito grande que a gente tem uma geração de adultos infantis é o cara que tá vivendo pela nova estreia do próximo filme da Marvel pela próxima série que vai ver o próximo bonequinho e tudo mais E aí você tem alguém que tá extremamente entendendo essa origem do mercado e falando assim: “Pô esse cara otário daqui ele vai trabalhar por 2000 conto porque é o que ele precisa para comprar.” E 2000 conto tô sendo muito gentil que é fortuna mas ele vai ganhar R$200 porque é o dinheiro que ele vai comprar o o bonequinho dele Vou o cara quer melhor condição de trabalho vou botar uma mesa de ping-pong no escritório que aí vai todo mundo ficar feliz que vai poder jogar ping-pong Então eu sinto que tem um um é uma frase clássica que sempre que um otário sai na rua o malandro sai também O malandro já tá esperando E e eu sinto muito que é uma dificuldade de você entender Eu já tive essa dificuldade de entender do tipo assim pô eu tô sendo muito otário porque eu tô olhando pr as coisas erradas Eu tô esperando as coisas erradas Quando você começa a pôr prioridade pô botei na minha cabeça quero muito uma casa nesses últimos anos [ __ ] minha relação de de negócios mudou muito que eu olho e falei assim: “Pô com essa merreca eu não vou comprar uma casa” Então vamos mudar um pouco essa conversa daí Eu preciso ganhar isso não isso Então você começa a mudar um pouco a dinâmica mas essa pessoal infantilizado eh acaba sendo massacrado Assim é impressionante o quanto que a gente tem eh eh mano a galera sendo destruída porque tá ali focando em besteira não tá preocupado em sair na casa dos pais a prioridade é super baixa a necessidade é super baixa então você joga qualquer coisa o cara aceita Tem gente que acha que iFood é carreira sabe tipo o Uber é empreender é uma loucura que eu vejo assim empreendedor de mobilidade é é doideira sabe motorista empreendedor se me sabe que é uma coisa que você fala: “Porra irmão não sabe é é difícil assim Eh e eu tô falando muito mais da geração da Talhe também que eu sinto também que é uma geração que tá passando muito mais por isso mas a minha geração eu sinto que foi uma das primeiras gerações nasc e eh nascida nos anos 80 90 criada nos anos 2000 onde a gente viu essa infantilização muito grande muito grande muito forte E eu olho paraas próximas gerações eu vejo que vem mais forte ainda assim E e hum [ __ ] eu eu olho com dó eu olho com dó porque vai ser massacrado Olha eh há uma relação íntima entre publicidade e o conceito de geração O conceito de geração que a gente tem hoje é uma invenção da publicidade americana E não é à toa que a gente vincula o conselho de geração a determinadas práticas de consumo os objetos aspiracionais e tal Então é é claro que eh a partir da da publicidade americana eh o conselho de geração ganhou credibilidade psicológica filosófica antropológica sociológica porque virou uma ferramenta de análise comportamental mas ela nasceu com a intenção de você identificar certas práticas de consumo objetos que eram desejados e gerar eh gerar desejo também por objetos Então assim eh eh há uns dois anos atrás talvez eh não já eh no primeiro ano da pandemia 2020 um aluno eh a gente falando na aula lá online e tal ele contou uma história que ele foi fazer aluno de comunicação né ele foi fazer entrevista para estágio e a pessoa que o entrevistou disse para ele que naquele lugar onde ele estava então se candidatando você tinha um espaço pet certo que você podia levar seu pet ou seja [ __ ] lugar humanizado A a a próxima parada é um sanduíche vegano entendeu então é um espaço pet quer dizer é um lugar que tá ali empático com você Então é essa bobagem que você falou que põe o mesa de pingpong né e e o cara ganha mal Quer dizer é é porque essa infantilização aparece aí e essa infantilização ela é parte do mercado mesmo né porque inclusive eh eh o jovem ele é mais o jovem é o ser mais fácil de você converter a qualquer coisa É certeza que o jovem é crítico a invenção da calça jeans certo o jovem é a coisa mais fácil de se convencer é qualquer coisa Você tem pouca experiência de vida muito hormônio eh eh pensa de forma eh os hormônios costumam atravessar o pensamento É Então certo então eh você converte para religião mais fácil você converte para religião política mais fácil você converte para ideia de de trabalhar num determinada num determinado tipo de coisa Então você oferece pro cara a ideia de que ele tá trabalhando num lounge ou num bar e então ele acha que ele tá revolucionando que nem aqueles caras malucos que ficam trabalhando sei lá na na Faria Lima aqui em São Paulo e os bêbados sentam do lado dele porque ele acha que ele tá no vale de silício certo então eh isso é uma característica que eu acho que eh faz parte da estrutura de como a sociedade se organiza hoje em dia mesmo Mas uma coisa que eu não perguntei o Pev Marvel se eu vejo Marvel né marvel nada nem homem aranha Olha cara não nada Eu vou te dizer uma coisa eu nunca tive saco para superherói É mesmo nenhum Não quando eu era mesmo quando eu era moleque né então você tinha essas algumas dessas figuras já tavam lá já tavam ali inclusive o Homem-Aranha foi aparecendo por aí Eh eu nunca tive saco Eu nunca tive saco para fantasia E o superherói é pura fantasia Sim né sim Eu sempre achei que o superherói era uma forma de você enganar as pessoas É muito dicotômico né muito luter Superman Então sei É Então isso também é mas para isso já é um raciocínio mais organizado né dicotômico quer dizer o bem versus o mal há uma simplificação da realidade mas isso acabou fazendo com que eu não tivesse digamos esse espaço lúdico em relação ao cinema Então não vejo mas não tenho nenhum saco para isso Não vai dar para perguntar pro Pondé se ele é Marvel ou ADC né não vamos O meu Vita falou aqui orra nem o Batman p não Olha valeu falar do Batman porque o Batman é o que eu acho menos ruim da história justamente porque ele não tem super poderes invenção Tem até uma cena que eu já fui com a minha filha há anos atrás Minha filha meu filho gosta dessas coisas é claro E eu fui uma vez no cinema com a minha filha que tinha vários deles reunidos e acho que foi o Flash que entra no carro do Batman não lembro o nome do filme porque também vai ver um filme erradaço né ele entra no carro do Batman e aí esse Flash vira para ele e diz assim: “Qual é o seu super poder?” E o Batman responde para ele: “I’m very rich” É isso Isso é um super poder real Por o resto tem uma frase de um filósofo que é o Emilio Johan que diz assim: “O que eu sei aos 60 eu sabia aos 20 40 longos inúteis anos de um trabalho de verificação Conta pra gente porque é sua frase de cabeceira essa Conheço bem esse filósofo Milhan homeno radicado na França né viveu a maior parte da vida na França tipo morreu em 95 por aí ou 96 Não essa frase assim eu gosto muito do Sioan Mariana tava falando de malmorado né o o Siohan talvez tenha sido um do uma pessoa malumorada das mais elegantes que a França conheceu Inclusive quando ele faleceu a uma revista na França fez uma uma matéria e na sobre ele né quando ele tinha morrido O título da matéria era O aristocrata da dúvida Foi muito fotografado né ele ele juntava um certo mau humor com elegância e acabava fazendo com que o mau humor dele parecesse elegante né essa frase é típica do temperamento dele Por isso que eu tava falando isso Ele quando ainda morava na Romênia ele teve um período de vida lá pelos 17 anos de idade em que ele tinha longas insônias Então ele conta que ele saía andando pela cidade ia passear no cemitério da cidade e não dormia passava noite acordado E um dia ele chega em casa de manhã se joga no sofá da sala com essa idade né e fala: “Eu não aguento mais” Aí a mãe olha para ele e diz: “Se eu soubesse que você ia me sair assim eu te abortava” E aí ele diz que a mãe salvou ele porque a mãe com aquela frase mostrou para ele que ele era fruto da contingência Se a mãe tivesse resolvido abortar ela não existia E vários outros fatores Então naquele momento ele disse que voltou a dormir porque ele descobriu que não ia contrar resposta nenhuma porque ele tava procurando né e passou o resto da vida escrevendo uma gama de livros de filosofia maravilhosa muitos são traduzidos em português apesar que se conhece muito pouco ele aqui em que ele vai tratar justamente dessa ele considerava a mãe dele uma figura muito inteligente quase analfabeta omena mas de uma inteligência absolutamente natural E ah ele diz que ele estudou muitos filósofos para descobrir muitas vezes que o que ele descobria o que o filósofo descobria era alguma coisa que a mãe dele já sabia como representante de um certo modo de vida ancestral entende não só a mãe dele enquanto indivíduo mas como representante de um certo modo ancestral de vida Por isso ele vai dizer: “Então olha o que eu sei é 60 eu sabia os 20 40 longos anos de um trabalho inútil de verificação Ou seja o que eu aprendi lá inclusive com a minha mãe eu tô desde então comprovando que é verdade que ela tava certa que ela tava certa inclusive uma certa inércia da vida uma certa ilusão com relação a certas formas de conhecimento né e quando você me pergunta a última parte da sua pergunta porque isso é a minha frase de cabeceira porque eu coloquei ela como epígrafe num dos livros e eu citei ela em alguns momentos já por isso muita gente sabe eu gosto da frase na realidade eu gosto do filósofo como um todo tem várias frases dele que são ótimas né eh quando ele fala por exemplo isso lá em 1950 mais ou menos 49 logo depois da guerra eh ele fala que assistindo à emergência das ciências da administração né eles soltam a pedrada que a administração seria a futura metafísica de macacos certo esse é o nível do soroan né sim a ideia de que eh quando a gente vê hoje em dia muitas vezes todo o discurso ao redor de gestão no mundo corporativo né infantilizando as pessoas como a gente enxerga né toda essa pesta que parecem querer fazer que a vida é e que o trabalho é até lembra essa frase terrível do Sean Eu gosto muito dessa frase sobre os 40 anos porque eu suspeito e cada vez mais tenho a impressão de que de fato muito do que eu sei hoje eu já sabia antes de alguma forma intuitiva né e ao meu redor E na realidade isso é eu acho isso bastante confortável de certa forma apesar de que eu entendo que tem eu já li até um psicólogo inglês que fala isso psicólogo e economista inglês Dolan que ele fala que depois de 60 anos você até pode ficar bastante feliz se você não tiver pisado muito na jaca não tiver feito tudo ao contrário do que a Maana falou né eh acho muito legal essa ideia de que a vida é um encontro com o destino genético ao longo dos anos que passam E ele eh ele fala que depois de 60 anos se você mandar o mundo para aquele lugar você tem uma chance muito grande de ser feliz mesmo depois dos 60 anos Porque grande parte da vida você fica pagando conta pro mundo né uhum O olho querendo saber o que tá na moda o que que tem que fazer altas expectativas Ah isso então mata qualquer coração Altas expectativas Tem até aquele livro que tem um estudo eh com mais de 147 países que fala sobre a curva da felicidade E esse livro ele fala exatamente isso que você tá dizendo né que a partir 50 55 anos é assim a barriga da curva Quer dizer você não pode estar mais infeliz do que aquilo que é onde que é o buraco que é onde você se dá conta que as suas grandes expectativas elas estão muito diferentes da sua realidade e que a partir daí você começa a diminuir essa distância entre o que você espera da vida e o que ela realmente é e que aí sim você tem uma chance de subir nessa curva e ser mais feliz Eh falando um pouco disso e complementando o que você tava dizendo você acredita que a gente tá num mundo onde a gente tem jovens eh mais pessimistas e velhos mais otimistas eh ou a gente tá muito enviazado pela pela amostra da Mayana aqui não eu eu primeiro acho que não dá para generalizar dessa forma né principalmente em relação às pessoas mais velhas Uhum Eh eu acho que em termos de Brasil a maior parte da população idosa continua vivendo muito mal ganhando quase nada morrendo sozinho não necessariamente no sentido físico mas com a solidão muito grande Ah as famílias são muito atomizadas no caso do Brasil inclusive muito pobres Então não acho que a a gente possa dizer que a maior parte da população idosa do Brasil ou mais velha ou 60 mais tá mais otimista Acho que não dá para fazer essa afirmação agora Acho que dá E é exatamente isso que a gente estava falando aqui você e eu Quer dizer nesse U da felicidade né você tá lá em cima quando é jovem tudo é uma festa não sei o quê saúde tal diversão começa a descer você descobre que sua vida não é o que você esperava nem você é o que você esperava certo nem as escolhas a ideia de que tudo na vida são choices e que seguramente aí você bate lá embaixo e começa a subir em relação aos 60 anos Eu acho que há possibilidade sim de você sendo uma pessoa mais velha hoje conseguir ser otimista Acho que há a possibilidade e alguns realizam Eu entendo que a a possibilidade de ter uma vida ativa significativa e a profissão nisso é muito importante porque ela é um dos grandes marcadores de sentido na vida moderna né então acho que isso pode deixar você otimista Se você tem uma razoável saúde você consegue usufruir de coisas que o mundo lhe oferece ainda né ou seja o mundo contemporâneo o significado socialmente falando vem de produção ou consumo Então se você conseguir realizar isso tudo bem os jovens deprimidos né eh eu entendo que há de fato e tem muita literatura sobre isso agora né e a gente vê isso em sala de aula Você tem acho que os jovens sofrem muito há muita expectativa alocadas em cima deles Primeiro as famílias diminuem antes tinha muito filho então os pais não precisavam encher o saco de um só Minha avó sempre disse que filho único é problemático né então assim ah e aí você tem poucos filhos ou ou um só então é muita expectativa Você invade a escola a escola tem que chamar você para invadir porque senão ela fideliza você não tem aluno Então a universidade começa a ser invadida pelos pais Eh uma vez eu escutei de um aluno recentemente um pouco antes da pandemia né que na pré-história antes da pandemia de Covid eh meu pai quer que eu salve o mundo eu só quero arrumar um estágio Ele falou para mim né eu escutei de um jovem recentemente num podcast ah um menino de 18 anos alguma coisa assim né geração Z como se fala por aí invenção da publicidade esse negócio de geração que virou dessa forma virou um conceito cidade americana Ele falou: “Olha muita gente fala mal de nós né nós jovens nós geração Z né fala mal de nós ele diz no trabalho.” Mas o que acontece é que a gente não sabe fazer quase nada tem que fingir que sabe Ninguém tem saco para ensinar A gente finge que sabe porque a gente quer bancar o poderoso No fundo a gente não sabe Então fica essa relação truncada entre ninguém tem saco de nos ensinar nos acham metidos a gente acaba sendo metido mesmo porque na realidade a gente não sabe quase nada E aí vira essa fama de que nós geração Z somos chatos não queremos aprender achamos que sabemos tudo E ele disse na realidade a gente não sabe quase nada sobre coisa nenhuma O que é uma condição normal aos 17 anos o que seria normal também como dizia o soran né como dizia o soran 70 também Você não sabe muita coisa 60 anos de novo né eu já tive uma vez uma aluna na sala de aula em que ela me questionou por que que ela era obrigada a ler Macbeth do Shakespeare se isso fazia ela se sentir mal É exatamente isso que é descrito pela literatura especializada que é muito pior nos Estados Unidos do que aqui Inclusive a ideia de que você deve ter o tal dos trigger warnings né alertas de conteúdo Alertas de conteúdo Como você tem as fotos de cara morto em maço de cigarro coisas assim dizendo: “Este livro pode causar em você mal-estar Esta aula pode te traumatizar Esta aula pode te traumatizar” Então a a esse processo ele é um processo dinâmico O que que eu quero dizer com dinâmico ele pode se tornar cada vez mais estreito e aquilo que antes não causava desconforto passa a causar desconforto Então a sem dúvida nenhuma e a própria psicóloga que a gente falava deueng americana ela faz um cruzamento muito interessante À medida que você tem uma melhoria de condição material mais os jovens tendem a ficar assim Então os pais esperam que as escolas deem para eles antes tudo um reforço das expectativas emocionais que eles têm Quandé fiquei com uma curiosidade o que que você respondeu pra sua aluna que te perguntou por que ela deveria ler Macbeth se aquilo fazia mal para ela fazia com que ela se sentisse mal o que que você respondeu pra Luna eu respondi para ela duas coisas A primeira uma coisa que eu sempre falo quando alguém pergunta alguma coisa sobre clássico Você precisa ler para saber quem você é Especificamente eu respondi porque MacB é sobre ambição e a gente vive num mundo atravessado por ambição Então a gente poderia pensar que assim como os pais em casa alimentam essas características os professores na universidade também reforçam essas características de hipersensibilidade dos jovens sem dúvida Porque Thaí isso cruza com o próprio marketing da educação né as universidades são marcas Esse tipo de discurso claro você tá lidando com o jovem Então esse tipo de discurso assim como eu dizia que tem que ele tem que se sentir bem os pais têm expectativa que eles se sintam bem então os professores cada vez mais são um elo no marketing da escola Os professores hoje não são profissionais de intelecto na grande maioria e a situação do mercado todo um universo que tem a ver hoje eles são um profissional duelo do marketing da venda Então eles não podem introduzir temas que esteja fora da cartilha Muitas vezes eles mesmos acreditam na cartilha assim como os pais acreditam É É qualquer isso que eu digo fora da cartilha no sentido que causa desconforto Então os pais e os próprios professores muitos rezam na mesma cartilha Que que cartilha é essa o objetivo da educação não é transmitir hábitos costumes e valores experimentados e testados pela espécie humana mais recente claro para os mais jovens Por quê porque tudo que foi feito antes não presta A escola e educação deixa de ser uma instância onde o jovem é introduzido numa vida que o precedeu em hábitos anteriores em valores constituídos E a educação e a escola passa a ser duas coisas uma única e total preparação para o mercado de trabalho principalmente quando você falando de universidades E dois a escola deve reforçar a vida emocional e a segurança emocional do seu aluno E é por isso que a educação é mais perdida do que segue um tiroteio Os pais não só as mães mas as mães normalmente você tem o verbo matern né paternar é muito mais menos comum né ah eu acho que os pais hoje incluindo as mães é óbvio de forma mais dramática ah perdeu-se qualquer possível narrativa ancestral de como se cuidava de crianças E quando nós projetamos como se cuidava de crianças a gente faz na chave de que era ruim preconceituoso atrasado ignorante supersticioso A gente herdou todos os preconceitos do passado que os iluministas franceses tinham Uhum Né e eu assim eu tava assistindo outro dia um documentário que eu não lembro sobre o que era mas eu lembro que o narrador usava uma expressão que me irritava muito Eu até comentei com a minha mulher mas que saco Esse cara fica repetindo mas eu esqueci o documentário Aham e tocou tanto que é eu esqueci o assunto do documentário mas ele a expressão que ele usava era dark ages idade das trevas né para se referir a idade média que é uma expressão que veio do Iluminismo francês E a idade média ela é uma idade extremamente interessante riquíssima em conteúdo em material produzido né em arte inclusive né filósofos medievais sofisticadíssimos que inclusive discutiram linguagem no nível que só hoje se volta a discutir As mulheres eram bruxas Como você ousa dizer isso então né é eu adoro dizer para quem fala isso assim olha a inquisição não foi criada para bruxa tá a inquisição foi criada paraa heresia cátara no sul da França Mas assim é claro que isso não significa que a Idade Média era linda A Idade Média não tinha esgoto Sim O mundo nunca foi lindo né o que hoje a gente tem de melhor eu entendo mas tudo que é melhor e é ambivalente é o progresso tecnológico e científico Com certeza Que tem seus efeitos colaterais né mas eu eh mas eu eh eu sempre guardo um certo cuidado quando eu vejo alguém que é muito apaixonado pelo progresso Uhum Né eu acho que é uma forma sofisticada de dano cognitivo uma pessoa ser apaixonada pelo progresso Aham Eu acho que é um dano cognitivo sofisticadíssimo Do iluminismo né que é o é mas é isso é uma herança canhestra né porque lá no momento o Iluminismo tem todo o seu valor sua importância assim é um uma derivação direta disso né e que progresso que cola muito com o positivismo burguês isso né porque normalmente o burguês aquele arquétipo do burguês ele entra em depressão mas aí ele lê um artigo sobre a invenção da ciência aí ele fica feliz porque a ciência é o fetiche da burguesia né e quando na realidade a ciência não funciona inventando coisa nova o tempo inteiro pelo contrário grande parte do tempo da ciência dos cientistas é garantir que nada seja descoberto projeto de pesquisa dele não perder financiamento Isso é matéria de epistemologia de filosofia das ciências Thomas com estrutura das revoluções científicas 1960 né 66 mas é matéria estudada em filosofia que eu tive com a NAT epistemologia na Fábrice É então acho que ainda tem a matéria de epistemologia Acho que a a matéria de epistemologia ainda existe Que as duas primeiras semanas eram basicamente ela explicando o que é a epistemologia né é porque é a epistemologia é um nome muito técnico né epistêm do Platão do TT do conhecimento universal e em oposição adoxa que é opinião e não sei o quê E daí virou teoria virou na realidade teoria da ciência né filosofia da ciência e e tudo isso Então assim mas o que era o começo da pergunta eu eu fui por ah dos cachorros É isso Isso o impacto dessa Então eh veja eu entendo claramente entendo pessoas que ah não querem ter filhos ou tem um só Nós mesmos pensando em ter um só durante 9 anos e chegamos à conclusão que a gente não queria que ele ficasse só Uhum Né uhum Mas e eles estão super bem É uma coisa assim uma sorte do [ __ ] É não tem fórmula eles se dão bem pelo menos até hoje Espero que no inventário estrague isso como normalmente inventário ajeitado que não é você pode fazer essas coisas antes né mas assim ah o que eu normalmente primeiro tem um problema demográfico né o problema demográfico é o fato de que o somatório das decisões negativas em relação a filhos vai mudando paulatinamente o perfil populacional Não é só o problema da previdência quem paga a conta da previdência Isso daí vai mudando inclusive a sociedade a cultura religião tudo É vai mudando tudo né e assim a a humanidade ela sempre deveu muito aos jovens a sua sobrevivência Uhum Mais saúde mais energia mais horizonte mais ousadia né e uma humanidade sem jovens não parece um bom negócio né então você tem eh você tem essa esse desdobramento demográfico que não é que eu tô dizendo que uma pessoa que resolve não ter filho ela tem que não A demografia eu entendo completamente olha custa caro é b é ônus hoje em dia tem uma longa formação muitos filhos estavam muito associados inclusive à agricultura ao tipo de trabalho de sobrevivência né hoje o filho é alguém que durante muito tempo ele só vai trazer gasto e ele só vai colaborar com a família se a família for muito pobre Uhum E a ideia dos pais é que ele não tenha que colaborar nunca Uhum E a ideia de que quando depois de velho você vai depender dos filhos é uma péssima ideia Muitos filhos não querem saber disso Uhum Né então você tem toda uma mudança de contexto histórico social né psicológico político que muda pele social do jovem e do filho Perfeito E que hoje na realidade o filho é um objeto de investimento né quase de edição que nem você falou quer dizer é um objeto de investimento e custa caro né o retorno é duvidoso dificilmente sai como você planejou É não casa com quem você planejou muitas vezes Isso é uma outra coisa que é uma loteria né é uma loteria assim quando você tem filha e mulher por exemplo a a primeira coisa quando você conhece o namorado da filha e a coisa você vê que a coisa começa a ficar mais séria né primeira coisa que vem na cabeça de qualquer pai quem disser que não é é mentiroso Uhum É o que esse cara faz na vida Uhum Claro A primeira pergunta que você quer fazer pro cara é assim: que você trabalha primeira coisa porque homem que não trabalha não dá certo Já diria o Fagner né é o homem sem trabalho não homem sem honra É então mas é mesmo Sim E de certa forma inclusive você tem Fagner Pomé o caráter o caráter pode degenerar Tem diferenças aí A mulher consegue encontrar interesses uma em um número gigantesco de áreas da vida Os homens pelo menos até hoje não conseguem fazer isso ou não fazem isso Não não vou eu entrar no médico se é inato se é inato porque não dá para provar Tá mas o fato é que é assim né o fato é que é assim Então ah é claro que você continua tendo preocupações e a situação nem é que você se preocupa com isso porque você quer que sua filha dependa dele porque você não quer nenhum pai quer isso hoje né pra filha Mas continua sendo uma questão claro é quase uma projeção também né é o cara encostado É isso E que vai encostar na minha filha Exato É eu trabalhei para criá-la Ele precisa trabalhar para mantê-la Então mesmo que não num numa lógica de dependência é de uma lógica de dependência Então assim sem dúvida nenhuma filhos hoje é uma questão se tornou um problema O que eu critico muito primeiro é a mentira sobre isso né ah eu não quero ter filhos por conta do aquecimento global É tá tá bom vai É converse sai [ __ ] Deve ser muito legal falar com essa pessoa num bar É o aquecimento global ou então o mundo tá muito assim Hum hum Fala de uma vez que você não tem saco Isso Isso Eu não quero Não quero Essa não é o meu barato Não tô a fim disso Eh nunca foi uma coisa que eu tive preocupação na vida Inclusive eu não tenho essa condição financeira toda para conseguir bancar Ainda que a verdade sobre filhos é ou você os tem Se você ficar planejando muito pode nunca Vai ter nunca É né viu Vitória Mato Viner Para de cobrar Tô falando aqui ó Não fui eu quem disse qual mulher dele Ah você tá falando com a sua é isso É isso Eu tô numa numa numa certa pressãozinha assim que eu acho que tem que ter logo É você quer que eu quero isso ter logo Quero ter logo E ela não quer ter logo Porque ela fica pensabilidade é mas estabilidade não existe Só não ser em Brasília Então assim olhe lá ó O casal só tem filho quando a mulher quer Por isso que eu não tenho ainda poder só por essa razão Por mim eu brinco já tava no terceiro Mas e se ela quiser e você não você vai ter Sim É mas isso funciona não só para filho né para tudo na vida conjugal Por isso é isso É quando o casamento funciona né mas essa essa história é mais ou menos assim né toda todas as pessoas sabem disso E assim se a mulher quiser ter filho ela vai ter e acabou E você vai lidar com isso né a situação vai ser apresentada e tudo mais Mas então a minha crítica na verdade eh não é nem uma pessoa que abra a mão de ter filhos e resolva ter cachorrinhos Ela pode fazer isso né agora carregar cachorrinho carrinho de bebê eu já acho um pouco difícil fica uma coisa problemática né já é um pouco excessiva né e assim ah pôr a culpa nos outros e no mundo para não ter filho Outra coisa é não eu quero adotar Adoção que pode ser um ato de sublime generosidade para com o mundo é uma coisa bem complicada né quando se fala sério sobre isso né se você quer ter filho mais o mais fácil você é ter seu filho né que já tem muitas questões Não há dúvida que adotar crianças que são abandonadas isso pode dar uma chance enorme na vida para elas e pode fazer muito bem Mas do ponto de vista das pessoas que estão decidindo eh é claro que a Angelina Juli adotou acho que um de cada país né porque isso também pega bem Hollywood Claro é Hollywood é um dos piores lugares do mundo para você pensar em virtude Piores piores dos mais fakes que existe né então é isso Agora eu gosto de cachorro em geral A minha filha me ensinou a gostar de gato Não que não gostasse de gato porque eu sempre gostei de bicho Uhum Desde pequeno Mas eu nunca tive hábito de ter gato por perto Entendi Sempre cachorro desde pequeno porque meu pai gostava de cachorro Então a gente querceu algum cachorro E eu de fato gosto muito de cachorro Por mim eu tinha uns 10 cachorros Ah fale mais com os mortos Leia autores consagrados Leiam autores que muita gente já quis derrubar e não conseguiu E quando falo derrubar em termos de conceito não de baixaria de críticas Sobreviver do tempo Exatamente isso Fique atenta aos mortos conviva mais com eles Desconfie profundamente das modas muito inclusive no mundo do que pode se chamar grosso modo intelectual Aham Desconfie de gente que só tá tá preocupado em fazer com que você seja feliz com que você tenha sucesso te vender fórmulas certo e se a ideia vier pelo WhatsApp dos pais da escola dos seus filhos aí você não leva a sério mesmo Então eu eu tenho a impressão que hoje o Aristóteles provavelmente diria: “Você tá redescobrindo a roda” Porque Maquiavel também ia dar gargalhada do que eu vou dizer agora E inclusive porque eu lembro que um outro professor Paulo Arantes falou na aula primeira aula de filosofia que a gente teve na USP ele disse: “Olha vocês não estão aqui para achar nada Tudo que vocês pensarem alguém já pensou muito melhor que você e muitas vezes cale a boca e leiam Vá por aí tendo opinião Fale com os mortos Fale com os mortos Exatamente Os mortos sabem muito mais do que você inclusive sobre muitas das coisas que acontecem hoje Porque eu vou dizer o seguinte eu acho que além da do skill de comunicação de de repente falar fácil lembrar isso foi uma coisa que eu aprendi muito no jornalismo muito com Otávio né quando ele falava assim: “Lembre que tem alguém querendo entender o que você tá escrevendo.” Lembre jornalismo uma outra expressão que ele costumava usar jornalismo é muita redundância Volte ao mesmo assunto use determinadas frases porque o leitor é efêmero Uhum Ele é efêmero por definição Ele tá aqui depois ele tá ali e tal Então se você usa um certo argumento um certo tipo de frase ajuda a ele se fixar naquilo que você tá querendo dizer para ele O óbvio precisa ser dito né várias vezes Ah isso eu acho que é uma uma qualidade Uma outra qualidade que eu acho inclusive hoje em dia muito fundamental é isso que o Aristóteles e Macaviel Ri da minha cara é a coragem Que eles iam dizer a gente já sabe disso ó Se você de alguma forma quer ser relevante leva isso a sério e sabe que isso impacta pessoas você é responsável ah então ah você de alguma forma é líder o que comunicação chama você faz opinião né ah você tem que ter coragem porque o mais fácil principalmente hoje em dia que são tempos bem poucos democráticos apesar de se falar muito contrário é ah hoje em dia o mais fácil é você se alocar no determinado grupo achar que aquele conjunto de ferramentas e conceitos que você tem responde tudo e que a partir dali você vai entender tudo e acomodar tudo né ah ou a ou menos a tanto faz Qual é o grupo que você tá hoje isso é o mais fácil é usar uma linguagem que seja juridicamente correta Não é nem mais politicamente agora é juridicamente correta porque o politicamente correto ascendeu ao espaço jurídico virou lei né então você se move num ambiente em que determinadas palavras determinadas ideias podem de fato eu não tô me ferindo a fazer piada escrota Uhum né tô me ferindo a discutir coisa séria Você tá se movimentando num ambiente que ele é de fato hostil Uhum A você poder porque a palavra pública é uma palavra muito perigosa porque você não sabe quem tá te ouvindo Uhum Seguramente a chance de interpretarem você errado em nó Então nesse sentido eu diria que a coragem para qualquer líder hoje é fundamental inclusive num ambiente não não necessariamente alguém que trabalha na mídia mas um ambiente que você lida com pessoas As pessoas hoje a vulnerabilidade se transformou numa credencial Todo mundo quer ser vulnerável em alguma coisa para exigir algum direito para dizer que merece A ou B ou C E seguramente o Aristóteles e o Maquiavel iam dar muita risada disso achando que a gente tá descobrindo a pólvora Mas pelo menos a gente chegaria à conclusão que assim continua sendo como era na Grécia antiga e como era no renascimento italiano né a coragem continua sendo uma característica fundamental e como toda virtude não só a coragem elencada pelo Aristóteles e outros a virtude é tímida ela é silenciosa ela não se autoenuncia é o outro que reconhece Aquele que fala que é rei não é rei não é rei Olha eu devo dizer que no geral eh vou usar o palavrão filosófico depois vou traduzir A a minha visão ela é sempre não regueliana Reg aquele cara da dialética né que a história tá avançando tese antítese síntese não sei o quê É uma percepção que ela é e intimamente voltada para uma visão de progresso de avanço que a história tem algum sentido Eu acho que não tem nenhum não tá indo para lugar nenhum bate cabeça na parede volta pode acertar uma coisa porque acertou errar erra depois Isso para dizer que ah eu não entendo nem que isso seja necessariamente bom necessariamente ruim Eu acho que isso pode fazer estrago Tem gente que pode ganhar dinheiro com isso Tem gente que de repente se não fizer isso não consegue ter nenhuma realidade psíquica interna né depende disso cada vez mais Agora eu tenho uma uma suspeita que eu venho alimentando há algum tempo de que espécie sapiens é psicótica Eu acho que nós somos uma espécie psicótica É engraçado que eu tô falando sério É triste É engraçado É o famoso rindo de nervoso Chorrindo Chorrindo Eu acho que a gente a o sapiens é uma espécie psicótica Quer dizer fazer uma conta baixa aí 200.000 anos 300.000 anos igual ao que a gente é hoje aqui né biologicamente eu quero dizer fisiologicamente E a gente viveu durante milênios milênios milênios milênios desde a pré-história sob uma pressão enorme do meu ambiente enorme Era comido por fera se matava morria jovem muita mulher morria de parto muita criança morria no parto Então assim a gente sofria tinha dificuldade de comer Quando eu vou em restaurante vejo a agonia que o garçom fica para dar conta dos gostos tira isso bota aquilo não pode aquilo não pode aquilo outro eu tenho pena do garçom E aí eu penso que até ontem a gente comia rato Por quê porque é o que a gente comia que dá para comer Então por exemplo nós somos uma espécie a gente passou sei lá se a a desde a pré-história a humanidade tudo isso dá um dia a gente passou 23 horas meia passando fome né comendo que dava Então todo esse conjunto de pressão externa né do meio ambiente sobre nós conteve nossa psicose Por quê porque a gente não conseguia fazer quase nada né a gente estava ali preso em condições de vida bastante precárias em condições de longevidade bastante precárias né e quando a gente começou a agricultura e começou a viver junto piorou ainda mais as condições de vida né e aí de repente grosso modo nos últimos 200 anos a gente desembestou a fazer o que quer A gente agora tem toda uma gama de tecnologia a serviço do que a gente quer Então agora o surto de uma espécie que já era louca mas vivia contida o meu ambiente funcionava com uma camisa de força Essa camisa de força desapareceu e a gente tá andando por aí solto Sabe aquelas imagens de filme que já teve em vários filmes que de repente em guerra acontece muito isso os soldados estão andando lá pra Europa invasão da Europa não sei o quê e de repente eles dão de cara com o hospital psiquiátrico que foi bombardeado e os pacientes saem andando pela rua Então essa imagem a gente saiu andando pela rua e agora a gente tá fazendo tudo que quer cada vez mais faz o que quer Inclusive a gente tá transformando o que a gente quer em direito o tempo todo né tudo que a gente quer tem que ser um direito a priori Então assim voltando portanto ao que você perguntou eu fiz essa introdução para dizer: pano de fundo que eu enxergo nisso tudo entendeu esse universo dessas conversas em redes sociais e como que isso aconteceu eu acho que aconteceu porque a modernidade é um surto Ela é um surto que até agora foi razoavelmente funcional que a gente sabe que tem psicótico que é funcional que tem surtos mas são funcionais Eu acho que até agora a espécie foi funcional mas em algum momento a coisa pode ficar pior na proporção direta de que a gente possa fazer ainda mais o que a gente quer em larga escala né então essa coisa de antes a vocês estudaram comunicação sabe muito bem disso aquela básica teoria da comunicação era o quê emissor mensagem e receptor Agora é todo mundo emissor e receptor Então todo mundo fala todo mundo emite opinião E a nossa espécie a gente não aprendeu a falar para alguma coisa porque a gente não as coisas não são para alguma coisa Mas a gente não aprendeu a falar para levar papo cabeça A gente aprendeu a falar para falar merda para zoar para mentir para contar história de terror para fazer bullying né para convencer pessoas a fazer sexo que aí volta o tema que você tava tava citando Então a a delinquência com a qual a gente usa a linguagem digamos assim hoje é muito clara acho que é simplesmente a ponta do iceberg dessa delinquência profunda que é a história do Homo Sapiens It’s