O CENTRO DOM BOSCO ENLOUQUECEU?!

recentemente o CDB lançou um livro chamado Os erros do catecismo moderno do canadense Michael Heines como o próprio nome diz ele mostraria os erros do catecismo amarelo de João Paulo II né eu não li o livro né mas me parece bem interessante eu vou comprar e vou ler porque parece ser muito bom né bom antes de mais nada eu sou muito grato ao CDB nós aqui da Editora Caravelas também porque eles nos ajudaram muito especialmente na questão eh da logística né então sou muito grato a eles por outro lado eles também fazem campanhas muito boas lançam títulos excelentes já me deram vários livros eles são muito generosos com quanto a isso tem aqui me deram uma coleção sobre a patrologia sobre os papas né excelente o trabalho do Centro Dom Bosco são muito atenciosos sempre foram muito gentis e muito gentis comigo né e muito desprendidos faz faço visita lá ao CDB eles sempre me dão me dão os livros com muita generosidade então eu só tenho agradecer ao Bruno e ao Álvaro né agora quanto a essa questão aí do catecismo então virou uma celuma né então aí o muita gente né sei lá por começou a acusar lá o CDB de sede vacantista de protestantes de farçados de católicos e sei lá mais o quê né engraçado que esses críticos que se dizem defensores do Concílio Vaticano II entra em contradição né porque o Concílio Vaticano II justamente eh apresentou o famoso diálogo né que o importante seria fazer diálogo com outras religiões outras ideologias outras visões de mundo e não fazer condenações e essas pessoas que defendem o Concílio Vaticano Igo estão fazendo oposto do que o próprio Concílio Vaticano II recomendou que é o diálogo então fica uma contradição eles já ficam acusando eh ou o CNDB ou qualquer um que fica contra o que eles pensam de ser de vacantista de ser sismático sei mais o quê e esquecem que eles estão contra estão contradizendo o próprio concílios que eles querem defender quer dizer se o concílio diz que não foi infalível pelas próprias palavras do Paulo VI e do João é 23 eh foi um concílio pastoral que queria fazer diálogo com todo mundo eles estão sendo contra o que eles vos defender eles não percebem eh essa contradição né então em vez de dialogar ir pro debate e tal eles ficam acusando eu não sei porque que eles têm medo e de debater né isso é um problema bom agora vamos em questão né de foco aqui a questão principal que é a questão se do tal catecismo né amarelo do João Paulo II né o meu livro São Luís o Rei da eu vou dar aqui um argumento do saudoso professor Orlando né procuro numa questão submetida a ele não muito tempo depois né da apresentação do do catecismo amarelo que foi em 1992 professor fez uma argumentação muito inteligente né ele diz o seguinte abre aspas diz de duas uma se o novo catecismo ensina o mesmo que o de Trento então podemos usar o de Trento se o novo catecismo discrepa do catecismo tridentino então devemos usar apenas o de Trento em ambas as hipóteses conclui que se pode se pode e deve usar o catecismo de Trento fundado num concílio eh dogmático infalível claro né fecha aspas e é curioso que também dentro da argumentação do professor Orlando o próprio João Paulo I como é na apresentação do do novo catecismo ele começa com a palavra peço né ele fala: “Peço portanto aos pastores da igreja aos fiéis que acolham esse catecismo em espírito de comunhão e que usem aí tá tá tal” então ele manda ele pediu não mandou né quando a a o uso do verbo aí é importante porque uma coisa é pedir outra coisa é mandar uma coisa é pedir outra coisa é ordenar e ainda punindo quem não cumpre né então quando se dá uma ordem em qualquer âmbito né militar religioso você dá uma ordem se a pessoa não cumpre você dá uma punição ora não houve ordem só houve um pedido olha pedido fica uma coisa vaga você pode atender ou não né eh eu vejo esses argumentos aqui dados pelo saudoso professor Lando como irrefutáveis quer dizer não dá eh agora vamos a uma outra questão eh os níveis né que estão eh o Concílio Vaticano Io e o Concílio de Trento concílio de Trento então foi convocado para condenar né os erros do protestantismo né condenar a revolução protestante tem umas pessoas aí que acham feio ou não ou acham errado usar o termo revolução protestante né ridículo então houve uma revolução protestante e houve uma reação forte né da igreja com substanciada no concílio de Trento que segundo muitos historiadores foi o concílio mais importante da história ele é claríssimo aliás é de clareza solar ele então define vários pontos e condena os erros desse ligados a esses pontos né ou seja ele foi dogmático foi infalível prescrevendo eh eh as comunhões etc tal como eh são os concílios dessa natureza o conselho vaticano e e dentro da lógica do do Concílio de Trento saiu então o catecismo também chamado catecismo romano né que é o que todo católico deveria seguir aí muito tempo depois veio o Concílio Vaticano I entre um e outro tivemos o Concílio Vaticano Io né hoje relativamente esquecido uma pena porque esse debate trenta o Concílio Vaticano II mas o Concílio Vaticano Io é esplêndido né é uma o começo do concílio é magnífico né e também foi dogmático né foi feito numa época de crise no tempo da processo de unificação italiana do grande Papa Pio Io né então vale muito a pena ler os textos tanto o Trento como Concílio Vaticano Io são de clareza solar aí então veio o Concílio Vaticano II que não foi feito para concluir o Concílio Vaticano Io que tinha sido interrompido justamente por causa da das lutas referentes à unificação né italiana esse Concílio Vaticano II foi feito sobre uma ótica muito diferente uma ótica pastoral uma ótica do diálogo né conforme os papas que o fizeram né João 23 e Paulo VI falaram ou seja hierarquicamente ele está abaixo de outros concílios não só do de Trento ou do de ou do de Vicano Io mas também do de Florença do Latrão e outros que também seguiram a linha dogmático né eh então ele é hierarcamente inferior né do ponto de vista e que isso foi expresso pelos papas né se ele é hierarcamente inferior ele tem que servir sobre o ângulo dos outros óbvio né para quem é do mundo do direito sabe que as leis são eh existe uma hierarquia então lei ordinárias está submetida à legislação constitucional mais ou menos isso fazendo uma analogia com esses concílios você tem um concílio dogmático seria por exemplo ligado a às normas pétrireas da Constituição que não seriam que seriam irreformáveis né fazendo uma analogia aqui depois não vou falar aqui que é igualzinho o que o que eu tô falando que congível não tô fazendo uma analogia as cláusulas pétrireas estão para os concílios para para os termos dos concílios dogmáticos assim como as leis ordinárias estão pro Concílio Vaticano II fazendo um paralelo então essas leis ordinárias estão numa posição hierarquicamente inferior às cláusulas pétrias da Constituição e se elas são contra essas causas petas as leis ordinárias eh deixam eh de valer né a mesma coisa com eh eh disposições emitidas pelo Papo em qualquer contexto que violariam eh dispositivos dogmáticos né então aí o Conselho Vaticano segundo olhado em si lógica que não é uma exposição sobre ele ele é claro que é cheio de ambiguidades cheio de linguagens com dupla interpretação e tal né então não há dúvida que entre um texto do Concílio Vaticano II e de outros concílios você tem que optar pelos outros concílios ora o catecismo amarelo ele é fruto do Concílio Vaticano II se e se insere nessa mesma relação hierárquica ou seja ele tá submetido ao catecismo romano se lá imprecisões ambiguidades a dúvida não é permitida vai lá pro catecismo romano que é excelente claríssimo tá tudo lá tá tudo claro ninguém precisa usar eh o catecismo dito amarelo né então eh me parece que esse aí é um problema que não deveria existir agora os volto a dizer os defensores aí do concelho ent numa do Conselho Vaticano I entrou nessa contradição né eh o Conselho Vaticano e eh estabeleceu o famoso diálogo né e eles não querem dialogar então é muito estranho isso né muito contraditório então eh esse é apenas um curto vídeo para dar apoio aí ao CDB e eu tô com muita curiosidade aí de ler o livro aí desse canade vamos ficando por aqui e obrigado