O Curioso Iceberg da Igreja Católica

[Música] quando paramos para pensar em crenças e doutrinas do passado obviamente costumamos lembrar de muitas em diferentes lugares como o budismo o hinduísmo e até mesmo o judaísmo porém uma outra surgiu há muito tempo e durante 2025 anos tem se espalhado no mundo inteiro recrutando fiéis para sua obra obviamente estamos falando da Igreja Católica uma das maiores instituições do [Música] mundo a única ser considerada a igreja da cruz e também é vista como a maior instituição de caridade de todos os tempos durante vários séculos essa doutrina tem se espalhado e expandido mas que segredos ela esconde quais são os seus ritos e costumes e por que que ela é envolta de tanta mística e polêmicas bem é isso que vamos explorar hoje o curioso iceberg da Igreja Católica se inscrevam no canal e ative o sino das notificações para ter mais vídeos como esse deixe seu like e contribua com o canal clicando no botão de valeu demais desde já eu agradeço o seu acesso eu sou o Zod o seu apresentador e sejam muito bem-vindos a Zodíaco [Música] [Música] igreja Católica Romana e Igreja Católica Ortodoxa para iniciarmos bem devemos entender que a Igreja Católica possui diferentes denominações sendo as principais a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa a Igreja Católica Apostólica Romana é a maior vertente do cristianismo no mundo contando com cerca de 1,36 bilhões de fiéis batizados ela é considerada a mais antiga e extensa instituição internacional em atividade contínua ela teve e ainda tem um papel fundamental na formação e na trajetória da civilização ocidental no topo da sua hierarquia está o bispo de Roma o Papa e sua administração central é conduzida pela Santa Sé as crenças do catolicismo se baseiam no credo nisseno constantinopolitano um resumo das principais ideias da fé cristã a igreja ensina que ela é a igreja única santa católica e apostólica fundada por Jesus Cristo e vê seus bispos como os sucessores direto dos apóstolos o Papa é considerado sucessor de São Pedro que teria recebido de Jesus a liderança da igreja segundo a tradição católica ela mantém viva a fé original dos primeiros cristãos e guarda um ensinamento considerado infalível passado ao longo dos séculos já a Igreja Ortodoxa é a segunda maior igreja cristã do mundo com cerca de 220 milhões de fiéis batizados ela funciona como uma união de igrejas independentes chamadas de autocéfalas cada uma liderada por seus próprios bispos que tomam decisões por meio de sínodos ou seja reuniões locais diferente da igreja de Roma ela não tem um líder central como o Papa no entanto o patriarca ecumênico de Constantinopla é respeitado como uma figura simbólica de unidade um primeiro entre iguais e a Igreja Ortodoxa também é uma das instituições religiosas mais antigas em atividade e teve grande influência na história e cultura de regiões como a Ásia ocidental o Cáaso e partes do Leste e Sudeste europeu sua teologia se baseia tanto nas escrituras quanto na tradição sagrada incluindo os decretos dos sete primeiros concílios ecumênicos e os ensinamentos dos antigos líderes da fé conhecidos como padres da igreja ambas denominações estão presentes em vários países sendo a Igreja Romana a principal na maioria dos países da América Latina e do Norte e em partes da Europa Ocidental já a igreja ortodoxa está presente principalmente na Europa Oriental e na maioria do continente [Música] asiático a Santíssima Trindade a Santíssima Trindade é um dos mistérios centrais da fé cristã especialmente no catolicismo de forma bem simples é a ideia de que Deus é um só mas ao mesmo tempo é três pessoas distintas: o pai o filho que seria Jesus Cristo e o Espírito Santo não são três deuses diferentes nem três partes de Deus é um só Deus completo em cada uma dessas três pessoas parece um pouco confuso não é é porque é mesmo é um conceito profundamente espiritual e não algo que a gente compreende com lógica humana pura a trindade é como um mistério de amor eterno o Pai ama o Filho o Filho ama o Pai e esse amor entre eles é tão pleno que é uma pessoa divina também o Espírito Santo essa é a base de muitos aspectos da fé católica quando um cristão é batizado por exemplo ele é batizado em nome do Pai do Filho e do Espírito Santo as orações as celebrações a própria maneira de entender quem é Deus e como ele se relaciona com o mundo giram em torno desse mistério trinitário agora essa doutrina também foi um dos motivos que com o tempo ajudou a separar a igreja do ocidente a romana e a igreja do oriente a ortodoxa o ponto chave dessa divisão é algo chamado de filioque originalmente o credo uma oração que resume as principais crenças cristãs dizia que o Espírito Santo procede do Pai mas no ocidente os católicos começaram a incluir a expressão edo filho filhok em latim afirmando que o Espírito Santo procede do Pai e do Filho os ortodoxos nunca aceitaram essa mudança porque acreditam que foi feita sem um concílio universal ou seja sem a concordância de toda a igreja cristã para eles a trindade deve ser preservada como uma origem única no pai o pai gera o filho e do pai procede o espírito já os romanos sustentam que o espírito procede do amor entre o pai e o filho essa divergência sobre o filho W se tornou um símbolo das diferenças teológicas culturais e políticas entre as duas igrejas em 1054 isso culminou na chamada grande cisma quando as igrejas católicas e ortodoxas se separaram oficialmente desde então apesar de muitos pontos em comum como a crença na trindade as duas tradições seguem caminhos diferentes em vários aspectos a missa a santa missa ou também chamada de celebração da Eucaristia é a principal celebração religiosa da Igreja Católica e Ortodoxa para a Igreja Católica e outras tradições cristãs a missa é vista como a continuação do gesto de Jesus na última ceia é um momento sagrado em que os fiéis recebem o corpo e o sangue de Cristo por meio da matéria do pão e do vinho segundo a Igreja Católica esse rito atualiza o sacrifício de Jesus na cruz o chamado mistério pascal tornando presente a salvação que ele trouxe e renovando a memória da Santa Ceia na tradição católica a missa pode ser celebrada todos os dias com exceção da sexta-feira santa os católicos costumam participar da missa aos domingos e em dias especiais chamados festas de guarda a missa dominical é a mais importante pois é nesse dia que se celebra a ressurreição de Cristo e entre todas a mais solene é a vigília pascal realizada na noite do sábado de aleluia ela tem um formato único e marca o ponto mais alto do ano litúrgico que vamos entender melhor mais para a frente a missa é uma celebração complexa e possui muitos detalhes ela geralmente é separada em partes ou ritos então quando falamos sobre isso temos os ritos iniciais a liturgia da palavra a liturgia eucarística o rito da comunhão e os ritos finais nos ritos iniciais geralmente se tem o cântico de entrada e a procissão que é quando o padre entra pelo corredor central junto com os coroinhas em direção ao altar enquanto é cantado um cântico animado e de alegria que serve também como orações segundo a tradição após isso se tem o ato penitencial que é o momento onde o padre convida os fiéis a fazer uma reflexão sobre os seus pecados e faltas depois disso em um ato de contrição o sacerdote reza uma oração específica enquanto impõe as mãos para a absorvição dos pecados após isso é proferido o hino de louvor esse hino é uma espécie de salmo composto pela igreja uma mistura de louvor e súplica em que a assembleia dirige-se a Deus e a Jesus e na maioria das vezes é proclamado nos domingos exceto no tempo da quaresma e do advento e em celebrações especiais de caráter mais solene depois temos a liturgia da palavra onde se tem quatro leituras da Bíblia a primeira leitura geralmente costuma ser do Antigo Testamento depois vem a leitura do salmo que às vezes pode ser cantado e após o salmo se tem a segunda leitura que geralmente é tirada do Novo Testamento principalmente das cartas dos apóstolos como Paulo Tiago e etc depois dessas leituras se tem um cântico de proclamação que geralmente é composto por aleluia e tem a finalidade de se alegrar e agradecer pela palavra de Deus depois se tem a leitura do Evangelho onde é lido diretamente pelo padre e como o nome já diz é uma leitura dos quatro evangelhos presentes na Bíblia depois dessa leitura o padre realiza a homilia que é praticamente o sermão onde ele explica as leituras de forma mais simples e traz os exemplos dos tempos da Bíblia aos dias atuais depois do sermão tem o credo Niceno Constantinopolitano a oração que os fiéis católicos professam a sua fé após as leituras tem a liturgia eucarística que é a parte onde o padre prepara o altar para o rito da comunhão e é conhecido como apresentação das oferendas neste momento ele coloca sobre o altar o pão e o vinho o pão está na forma de hóstia aquele pequeno pedaço de aspecto branco e circular depois ele apresenta o pão e o vinho com orações proferidas de forma silenciosa enquanto os fiéis depositam a oferta depois o padre lava as mãos ao lado do altar esse rito se chama rito do lavabo e após isso ele inicia as orações eucarísticas essas orações servem para introduzir os fiéis nos mistérios da Eucaristia e levar a reflexão e adoração pelo sacrifício de Jesus pela humanidade após isso vem o momento da consagração onde o padre reproduz o que Jesus fez na última seia neste momento o padre pega a hostia em suas mãos e antes de erguer ele diz: “Tomai todos e comei isto é o meu corpo que será entregue por vós” e após isso ele eleva a hóstia em direção aos fiéis depois ele pega o cálice onde contém o vinho e antes de elevar ele diz: “Tomai todos e bebei este é o cálice do meu sangue o sangue da nova e eterna aliança que será derramado por vós e por todos para a remissão dos pecados fazei isto em memória de mim” neste momento ele ergue o cálice em direção ao povo neste momento os fiéis geralmente estão de joelhos e é um dos áps da missa pois segundo a crença católica é neste momento que acontece o milagre da transubstanciação quando de forma profunda e invisível a substância do pão e do vinho se transformam no corpo e no sangue de Jesus Cristo mesmo que a aparência e o gosto de ambos sejam o mesmo a tradição católica ensina e crê que neste momento o próprio Jesus está ali no pão e no vinho depois temos o rito da comunhão onde os fiéis se preparam para receber a eucaristia que é aquelas hóstas que foram consagradas então o padre junto dos ministros da comunhão entrega uma hóstia para cada fiel segundo a tradição católica neste momento Jesus está totalmente presente em cada fiel sendo a parte mais importante de toda a missa depois os fiéis fazem orações de ação de graças agradecendo pelo milagre da Eucaristia enquanto o padre organiza o altar guardando as hóstas consagradas em pequenos cálices para serem armazenadas de forma correta para a próxima celebração por fim vem os ritos finais onde geralmente o padre costuma ler os avisos da paróquia dar comunicados aos fiéis e dar a bênção final uma bênção única para cada fiel dado de forma geral e depois vem o canto final e os fiéis esperam o padre ir em direção à saída para depois se retirarem da igreja objetos litúrgicos como dito no tópico anterior a missa é uma celebração complexa e cheia de detalhes e nela existem certos objetos que são de extrema importância para a realização da celebração primeiro temos a âmbula a âmbula também chamada de cibóreo ou pixid é uma espécie de cálice ou vaso que é utilizada para conservação e distribuição das hóstas consagradas aos fiéis depois temos o cálice o cálice é o recipiente usado para colocar o vinho e a água para que possam ser consagrados e se tornar o sangue de Cristo segundo a tradição depois temos a patena a patena é um pequeno prato geralmente de metal utilizado na consagração do pão também é usado na distribuição da comunhão para prevenir a possibilidade de queda das hóstas consagradas ou parte delas depois temos as galhetas são dois recipientes que são usados para colocar a água e o vinho para a celebração da missa depois temos a teca a teca é um pequeno estojo de metal que serve para transportar a eucaristia para os enfermos que não conseguem ir à missa depois temos o turíbulo e a naveta o turíbolo é o objeto utilizado na incensação nele é colocado o incenso que é uma espécie de resina aromática que se transforma em fumaça quando entra em contato com a brasa esse incenso é guardado na naveta que é um objeto utilizado para o seu transporte depois temos o crucifixo que geralmente é o crucifixo menor que fica sobre o altar e serve para lembrar do sacrifício de Jesus depois temos a caldeirinha e o aspersório a caldeirinha é o recipiente utilizado para colocar a água benta para aspersão e o aspersório é um pequeno bastão metálico com o qual a água benta aspergida depois temos a cineta a cineta é um pequeno sino que serve para chamar a atenção dos fiéis durante a consagração do pão e do vinho também junto a esses objetos existem alguns tecidos que são muito importantes para a celebração o primeiro deles é o corporal o corporal é um tecido em forma quadrangular sobre o qual se coloca o cálice com o vinho e a patena com o pão depois temos a pala a pala é um tipo de cartom quadrado revestido de pano e é utilizado para cobrir a patena e o cálice depois temos o sanguíneo o sanguíneo que também é chamado de purificatório é um tecido retangular com o qual o sacerdote depois da comunhão limpa o cálice e se for preciso a boca e os dedos e por fim temos o manégio o manérgio é a toalha que o sacerdote enxuga as mãos depois do rito do lavabo esses objetos são de extrema importância para garantir que a celebração seja bem feita missal Romano o Missal Romano é um livro litúrgico utilizado principalmente na Igreja Católica de Rito Latino ele reúne todas as orações fórmulas e orientações necessárias para a celebração da missa ao longo do ano em outras palavras é o guia oficial que estrutura a Eucaristia desde os ritos iniciais até os ritos finais incluindo as leituras orações e preces específicas para cada tempo litúrgico festa ou solenidade a origem do missão romano remonta os primeiros séculos do cristianismo quando os textos da missa estavam dispersos em diferentes lugares um para as leituras bíblicas outro para as orações e outro ainda para os cânticos com o tempo especialmente a partir da Idade Média esses conteúdos foram reunidos em um único volume para facilitar a celebração especialmente em contextos onde o sacerdote celebrava sozinho a versão atual do missal romano foi profundamente reformulada após o Concílio Vaticano II nos anos 60 que buscou tornar a liturgia mais acessível e participativa desde então ele passou a ser publicado em diversos idiomas permitindo que as celebrações fossem compreendidas e vividas mais perto pelas comunidades ao redor do mundo estrutura da igreja para acolher os fiéis de todos os lugares a igreja costuma se estruturar de acordo com as principais características de cada comunidade por isso possui templos de nomes e características variadas cada templo tem uma funcionalidade específica e é justamente por meio destes detalhes é que o nome dos templos são definidos mas antes de ver e entender esses templos devemos entender os conceitos de diocese e arquidiocese uma diocese é uma grande área ou região onde a Igreja Católica organiza suas atividades e cuida dos fiéis ela é liderada por um bispo que é o responsável por orientar as paróquias e os padres daquela região já uma arquidiocese é uma diocese ainda mais importante geralmente por causa do tamanho história ou da influência daquela região ela é comandada por um arcebispo que pode também ter um papel de liderança entre outras dioceses próximas em resumo toda a Arquidiocese é uma diocese mas com mais responsabilidade e destaque dentro da estrutura da igreja agora vamos ver a diferença dos templos primeiro temos a capela a capela nada mais é do que um pequeno templo católico usado para a celebração de missas e outros ritos existem capelas que estão dentro de fazendas universidades e hospitais por exemplo normalmente não há um sacerdote responsável por uma capela mas nas raras ocasiões em que ele existe esse padre é chamado de capelão depois temos a paróquia a paróquia é o templo que geralmente tem a principal designação de igreja e é onde fica um pároco que é o padre titular e o vigário que é um padre auxiliar do pároco que pode assumir várias funções enquanto o pároco não está disponível geralmente as paróquias são os principais tempos que ficam em uma diocese depois temos a catedral a catedral é a sede da diocese ou mesmo de uma arquidiocese a cátedra que é uma palavra em latim para a cadeira que é a cadeira do bispo é uma característica da catedral pois o bispo fica nesta cadeira ao celebrar a missa ou outros eventos litúrgicos por ser um templo de alta responsabilidade administrativa é natural que as catedrais se destaquem pelo tamanho servindo como ponto de referências nas grandes cidades como a Catedral da Sé em São Paulo por exemplo depois temos o santuário o santuário é uma paróquia digna de apreço pelas relíquias que contém normalmente do padroeiro de uma localidade ou pelo grande movimento de devotos ou sinais visíveis de grandes graças daí obtidas o local ganha esse título por ser preparado em específico para a peregrinação na busca dos sinais da experiência da fé porque ali acolhe muitas pessoas para celebrações eucarísticas e para o atendimento sacramental sendo um local de fluxo de peregrinos e de romarias quando o local atende a esses atributos normalmente solicita-se ao bispo e ele concede o título de santuário o maior exemplo que temos é o santuário nacional de Aparecida e por fim temos a basílica a basílica é considerado um templo católico de grande porte com estrutura e capacidade para receber milhares de fiéis e até mesmo o Papa existem-se as basílicas maiores e menores por exemplo em 1980 o Papa João Paulo I sagrou o santuário de Aparecida como uma basílica menor que é quando o templo está localizado fora do Vaticano mas tem a mesma importância das conhecidas basílicas maiores que estão em Roma e estão ligadas diretamente com o Papa como a Basílica de São Pedro hierarquia da igreja como em todo lugar a igreja também possui uma hierarquia que é dividida em vários cargos cada uma com uma função diferente e muito importante a hierarquia da Igreja Católica começa com o Papa que é o líder supremo da Igreja no mundo ele é considerado o sucessor de São Pedro e tem a responsabilidade de guiar a fé tomar decisões importantes e manter a unidade entre os católicos abaixo do Papa estão os cardeis que são seus conselheiros mais próximos eles ajudam na administração da igreja e são os responsáveis por eleger um novo papa quando necessário em seguida vem os arcebispos que cuidam das Arquidioceses regiões maiores ou mais importantes dentro da estrutura da igreja logo abaixo estão os bispos que são responsáveis pelas dioceses cada uma formada por várias paróquias e nas paróquias quem atua diretamente com o povo é o pároco o padre que lidera aquela comunidade local em paróquias maiores ele pode contar com a ajuda do vigário paroquial por fim existem os diáconos que não são padres mas podem ajudar nas celebrações pregações e trabalhos sociais da igreja essa estrutura garante que a fé seja vivida e cuidada em todos os níveis do Vaticano até a comunidade local [Música] calendário litúrgico um calendário litúrgico é basicamente o coração do tempo religioso ele organiza cerimônias festas rituais e solenidades que marcam o ritmo espiritual da tradição religiosa o calendário litúrgico da Igreja Católica organiza o ano cristão como uma jornada espiritual que lembra e celebra os momentos mais importantes da vida de Jesus especialmente sua paixão morte e ressurreição ele é dividido em três ciclos: o ano A o ano B e o ano C com leituras bíblicas diferentes para que em 3 anos grande parte das Escrituras sejam lidas na missa o calendário gira em torno de duas grandes festas o Natal e a Páscoa a partir delas surgem os cinco tempos litúrgicos: o advento o Natal a quaresma o tempo pascal e o tempo comum cada tempo tem uma cor que o representa o branco ou dourado que significa a alegria é usado em tempos de festa como o tempo pascal o verde que significa a esperança é usado principalmente no tempo comum o roxo que significa a penitência é usada no advento e na quaresma e o vermelho que significa martírio e o fogo do Espírito Santo é usado em muitas celebrações como o dias de santos martírios e na celebração de Pentecostes e por fim o rosa que significa alegria e é usado no domingo da alegria durante o advento em algumas tradições existem duas cores o azul que é usado para as festas marianas e o preto que é geralmente usado na missa pelos mortos o ano litúrgico começa com o advento e termina com a festa de Cristo Rei que celebra o reinado eterno de Jesus e marca o fim e o recomeço desse ciclo de fé quaresma a quaresma é um dos períodos mais intensos e simbólicos do calendário litúrgico cristão ela dura 40 dias sem contar os domingos e começa na quarta-feira de cinzas logo após o carnaval se estendendo até a quinta-feira santa quando se tem início o trido pascal mas mais do que uma contagem de dias a quaresma é vista como uma jornada espiritual um convite à reflexão profunda ao silêncio interior e a conversão do coração durante a quaresma os católicos são chamados a viver três práticas centrais: a oração o jejum e a caridade não é apenas deixar de comer carne nas sexta-feiras é um tempo para esvarziar-se dos excessos sejam eles materiais emocionais ou espirituais e abrir caminho para o que realmente importa é considerado um tempo de conversão advento o advento é o período que marca o início do ano litúrgico em diversas tradições cristãs especialmente na Igreja Católica ele começa quatro domingos antes do Natal e se estende até a véspera da celebração natalina a palavra advento vem do latim adventos que significa vinda ou chegada e se refere à expectativa da comemoração do nascimento de Cristo além da preparação para sua vinda futura segundo a tradição cristã durante esse tempo as comunidades religiosas são convidadas a viver um clima de preparação e vigilância e um dos símbolos mais conhecidos do advento é a coroa com quatro velas onde cada uma é acesa progressivamente a cada domingo esse gesto simbólico representa a passagem do tempo e a aproximação do momento central da celebração natalina tempo comum o tempo comum é um dos períodos do calendário litúrgico que se estende ao longo do ano fora dos grandes tempos celebrativos como o advento a quaresma e etc apesar do nome ele não é comum no sentido de ser menos importante na verdade é um tempo marcado por continuidade crescimento e reflexão sobre os ensinamentos de Jesus esse período é dividido em duas partes a primeira começa logo após a festa do batismo do Senhor que acontece pouco depois do Natal e vai até a terça-feira antes da quarta-feira de cinzas quando se inicia a quaresma a segunda parte retorna após o domingo de Pentecostes que encerra o tempo pascal e segue até a solenidade de Cristo Rei que marca o fim do ano litúrgico durante o tempo comum os textos litúrgicos e as leituras bíblicas não estão ligadas a um evento específico da vida de Jesus como seu nascimento ou ressurreição mas abordam sua vida pública seus ensinamentos milagres e parábolas é um período que favorece a meditação sobre o cotidiano da fé e a vivência prática dos valores cristãos tempo Pascal o tempo pascal é um dos períodos centrais do calendário litúrgico ele começa no domingo de Páscoa que celebra a ressurreição de Jesus e se estende por 50 dias até o domingo de Pentecostes durante esse tempo as celebrações litúrgicas destacam a vitória da vida sobre a morte e refletem os acontecimentos que seguiram a ressurreição segundo os relatos bíblicos ao contrário da quaresma que é marcada por um tom mais sombrio o tempo pascal é vivido como um período de alegria e renovação a cola litúrgica predominantemente é o branco ou dourado em algumas ocasiões simbolizando a luz a glória e a vitória é um tempo em que se reforça a ideia da esperança da fé renovada e do início de uma nova etapa espiritual as leituras e orações desse período destacam as aparições de Jesus ressuscitado aos seus discípulos o fortalecimento da comunidade cristã primitiva e a missão que segundo a tradição foi confiada aos apóstolos [Música] pentecostes pentecostes é uma celebração muito importante no calendário litúrgico cristão ela acontece 50 dias após o domingo de Páscoa e marca o encerramento do tempo pascal o nome Pentecostes vem do grego pentecoste que significa quagéso segundo o relato do livro dos apóstolos no Novo Testamento foi nesse dia que o Espírito Santo teria descido sobre os discípulos de Jesus reunidos em Jerusalém esse acontecimento é descrito como uma experiência intensa marcada por línguas de fogo e um som como de um vento forte e pela capacidade dos discípulos falarem em diversas línguas o que simbolizaria para os cristãos a universalidade da mensagem cristã pentecostes é frequentemente associado à fundação simbólica da igreja a partir desse momento os discípulos teriam se sentido fortalecidos para anunciar publicamente a mensagem que até então era vivida de forma mais íntima ou entre pequenos grupos por isso muitos consideram essa data como o nascimento da igreja em sua missão evangelizadora os sete sacramentos os sacramentos na tradição da Igreja Católica são os rituais sagrados que marcam momentos importantes da vida de quem tem fé eles foram instituídos por Jesus Cristo e são vistos como sinais visíveis da graça de Deus ou seja gestos concretos que expressam e transmitem a presença divina na fé católica os sacramentos não são só símbolos bonitos acredita-se que eles realmente fazem acontecer aquilo que representam sempre que a igreja celebra um sacramento ela está reafirmando sua fé e ajudando cada fiel a se fortalecer espiritualmente com palavras gestos e elementos cheios de significados esses rituais se tornam pontes entre o sagrado e o cotidiano renovando a vida espiritual e ligando o divino ao dia a dia os sacramentos são sete cada um marca uma etapa específica da vida do fiel ou fortalece sua caminhada espiritual de maneira única eles são compreendidos como meios pelos quais a graça de Deus se manifesta de forma concreta visível e sensível o primeiro é o batismo que é considerado a porta de entrada na vida cristã por meio da água e da invocação da trindade a pessoa é acolhida na comunidade de fé e segundo a crença libertada do pecado original é um nascimento espiritual que inaugura uma nova forma de viver unida a Cristo em seguida vem a confirmação ou crisma que fortalece e completa a graça recebida no batismo através da unção com o óleo do crisma e da imposição das mãos o Espírito Santo é invocado sobre o fiel capacitando-o a testemunhar a fé com mais firmeza e maturidade é como um envio um chamado à missão depois temos a Eucaristia a Eucaristia ocupa um lugar central é o sacramento no qual se acredita que o pão e o vinho tornam-se de forma misteriosa o corpo e o sangue de Cristo celebrada na missa a Eucaristia é vista como alimento espiritual um encontro íntimo com Jesus e com a comunidade de fé depois temos o sacramento da penitência ou a confissão é um momento de reconciliação o fiel ao reconhecer as suas faltas diante de um sacerdote ele busca o perdão de Deus e através da absolvição acredita-se que a misericórdia divina restaura a alma e recomeça o caminho com leveza e esperança depois temos o matrimônio que é o sacramento do amor vivido a dois por ele homem e mulher se unem diante de Deus e da comunidade assumindo o compromisso de se amarem e se apoiarem por toda a vida essa união na fé cristã é sinal do amor entre Cristo e a Igreja depois temos a ordem a ordem é o sacramento pelo qual alguns fiéis são consagrados ao serviço da comunidade como diáconos padres ou bispos é um chamado à dedicação total à missão de anunciar a palavra celebrar os sacramentos e guiar o povo de Deus e por fim temos a unção dos enfermos é um sacramento voltado àqueles que enfrentam doenças graves ou o enfraquecimento da velice com a unção do óleo e a oração o sacramento busca trazer conforto paz interior e quando possível até mesmo a recuperação física mais do que a cura oferece uma presença de consolo no sofrimento os cinco mandamentos da igreja os cinco mandamentos da igreja são diretrizes que orientam a prática da fé cristã eles visam apoiar os fiéis no cumprimento das suas obrigações espirituais e na vivência dentro da fé da Igreja o primeiro mandamento é assistir a missa aos domingos e nas festas de guarda esse mandamento orienta os fiéis a participar da missa especialmente aos domingos e nas festas religiosas importantes como forma de vivenciar a comunhão com a igreja o segundo mandamento é confessar-se ao menos uma vez por ano a confissão que é o sacramento da penitência é vista como uma prática de purificação espiritual este mandamento sugere que ao menos uma vez por ano os fiéis busquem a reconciliação com Deus por meio deste sacramento o terceiro é comungar pelo menos na Páscoa a Eucaristia que é celebrada especialmente na Páscoa é considerada um dos principais sacramentos da igreja então este mandamento orienta que os fiéis participem da comunhão ao menos uma vez ao ano durante o período pascal o quarto é jejuar e abster-se de carne quando prescrito esse mandamento obviamente é ligado à prática do jejum e da abstinência como formas de penitência e preparação espiritual especialmente durante o período da quaresma e o quinto e último é ajudar a igreja em suas necessidades este mandamento encoraja os fiéis a contribuir com recursos materiais ou apoio à igreja de modo a garantir a continuidade das suas atividades religiosas e sociais [Música] o Catecismo da Igreja Católica o Catecismo da Igreja Católica é um compêndio oficial que apresenta de forma sistemática e acessível os ensinamentos fundamentais da fé cristã segundo a tradição católica ele foi desenvolvido para fornecer uma base clara e estruturada sobre doutrina moral liturgia e oração ajudando os fiéis a compreender e viver os princípios da igreja ele foi publicado pela primeira vez em 1992 e foi um resultado do desejo da igreja de apresentar uma explicação consolidada e abrangente da sua fé após o Concílio Vaticano Segundo ele não é apenas um livro de doutrina mas também um guia para a vida cristã abordando questões teológicas éticas e espirituais código de direito canônico o código de direito canônico é como um livro de regras da Igreja Católica ele organiza tudo desde a doutrina e os sacramentos até a vida das dioceses os deveres dos fiéis e as decisões do dia a dia da igreja é por ele que a igreja se guia para manter a ordem sempre baseada no evangelho mas com uma estrutura jurídica muito bem definida a história desse código meio que começou cedo nos primeiros séculos do cristianismo quando as comunidades ainda se baseavam nas escrituras e nas decisões do bispo com o tempo as normas foram sendo organizadas a partir dos concílios e dos ensinamentos dos papas mas só em 1917 surgiu o primeiro código de direito canônico oficial reunindo todas essas normas num único documento e foi criado pelo Papa Bento XV depois do Concílio Vaticano II que trouxe muitas mudanças na forma da igreja se relacionar com o mundo ficou claro que esse código precisava ser atualizado foi aí que em 1983 o Papa João Paulo I promulgou o novo código que é o que é usado até hoje ele traz uma visão mais atualizada da igreja mas sem perder a ligação com a tradição devoções na tradição católica as devoções são um conjunto de práticas espirituais que expressam amor respeito e entrega a Deus à Virgem Maria aos santos e aos ensinamentos da Igreja essas práticas incluem orações novenas peregrinações consagrações e outros gestos de fé que visam aprofundar a vida espiritual e fortalecer a relação com o sagrado entre as devoções mais praticadas está primeiramente o rosário que é uma oração mariana que consiste na repetição de Ave Marias Pai Nossos e Glórias meditando sobre os mistérios da vida de Jesus e Maria o segundo é a Divina Misericórdia que é baseada nas revelações de Santa Faustina Covalca esta devoção enfatiza a confiança na misericórdia de Deus e é celebrada especialmente na festa da divina misericórdia e a terceira é o Sagrado Coração de Jesus que é uma devoção que venera o amor de Cristo pela humanidade simbolizado pelo seu coração que promove práticas de reparação e consagração ordens religiosas as ordens religiosas são formas de vida consagrada comuns em várias religiões incluindo a Igreja Católica elas são compostas por pessoas que fazem votos de seguir os ensinamentos e o estilo de vida propostos pelo fundador desta ordem os membros conhecidos como monges ou frades podem ser leigos ou clérigos consagrados eles vivem em comunidades fechadas mas nem sempre completamente isoladas vestem hábitos e seguem uma rotina religiosa bastante estruturada existem quatro tipos principais de ordens religiosas cada uma com suas particularidades a primeira é o tipo de ordem monástica são compostas por monges ou mongjas que vivem em mosteiros com uma vida reclusa dedicada à oração e ao trabalho esses religiosos fazem um compromisso profundo de se afastar do mundo exterior para focar na espiritualidade exemplos de ordens monásticas incluem os benedictinos os trapistas e até mesmo os cartuchos depois temos as ordens mendicantes estas ordens são formadas por frades ou freiras que vivem em conventos e têm uma vida mais conectada ao mundo externo seu apostolado envolve ações como pregação evangelização e caridade especialmente voltadas para os mais necessitados os mendicantes não possuem bens próprios e dependem das esmolas da comunidade para sua sobrevivência alguns dos exemplos de ordens mendicantes que temos são os franciscanos os dominicanos e também os carmelitas depois temos as ordens regrantes essas ordens são formadas exclusivamente por cônegos regrantes que vivem segundo uma regra específica de vida comunitária e espiritualidade a principal característica dessas ordens é o compromisso com a oração e o trabalho em conjunto a ordem premonstratse é um exemplo de ordem regrante e por fim temos os clérigos regulares essas ordens são compostas por clérigos consagrados mas ao contrário dos monges eles não vivem em comunidades tão isoladas eles são mais engajados em atividades apostólicas como a educação a administração de sacramentos e a evangelização ordens como os jesuítas e os barnabitas se encaixam muito bem nesse grupo é importante notar que as ordens religiosas se diferencia das congregações religiosas enquanto as ordens fazem votos solenes e vivem de maneira mais austera as congregações professam votos mais simples e com o estilo de vida um tanto mais flexível as ordens religiosas por sua parte têm um compromisso mais profundo com a pobreza a castidade e a obediência refletindo uma vida de maior consagração e rigor congregações religiosas as congregações religiosas são comunidades de vida consagrada dentro da Igreja Católica parecidas com as ordens religiosas mas com algumas diferenças muito importantes os membros também fazem votos como pobreza castidade e obediência mas esses votos são chamados de simples e não solenes como os nas ordens isso não significa que sejam menos sérios mas a forma como são vividos e reconhecidos dentro da estrutura da igreja é bem diferente essas congregações costumam ter uma atuação mais flexível e estão geralmente mais integradas ao cotidiano das pessoas ao invés de viverem isoladas em mosteiros ou em conventos fechados como muitos monges ou frades de ordens os membros da congregação costumam estar mais presente em escolas hospitais paróquias missões e outras formas de serviço eles se dedicam ao apostolado à educação à saúde à caridade enfim aquilo que o carisma da congregação pede alguns exemplos conhecidos de congregações religiosas são os salesianos fundados por Dom Bosco que trabalham com a educação dos jovens uma outra é as Irmãs da Caridade inspiradas por Madre Teresa de Calcutá que se dedicam muito aos pobres e um outro grande exemplo aqui do Brasil é a comunidade Canção Nova que foi fundada pelo Monsenhor Jonas Abibi que atua bastante através da comunicação rcc a renovação carismática católica ou simplesmente RCC é um movimento que surgiu dentro da Igreja Católica nos Estados Unidos por volta da década de 1960 seu crescimento começou a partir dos encontros universitários nos quais católicos passaram a experimentar formas de oração e espiritualidade semelhantes a do meio pentecostal como orações em línguas louvores espontâneos e uma ênfase na experiência pessoal com Deus com o tempo a proposta da RCC se espalhou por diversos países incluindo o Brasil onde encontrou espaço principalmente a partir da década de 1970 alguns estudiosos e membros apontam que no contexto brasileiro o movimento também passou a ser visto como uma possível resposta a diminuição de número de católicos buscando reascender o envolvimento de fiéis com práticas religiosas mais afetivas e participativas a RCC se baseia em uma espiritualidade centrada na vivência do Espírito Santo e nos chamados dons carismáticos como a oração em línguas a cura e o discernimento e a profecia para os seus membros essa prática costuma retomar elementos presentes nas primeiras comunidades cristãs como relatada no ato dos apóstolos com ênfase na oração comunitária na partilha e na abertura ao agir espiritual na liturgia e nos encontros promovidos pela RCC é comum ver canções mais animadas testemunhos pessoais e momentos de oração espontânea a RCC não representa uma ruptura com a doutrina da Igreja Católica mas propõe uma forma específica de vivenciar a fé dentro dela com foco na renovação interior do indivíduo e no fortalecimento em comunidade [Música] sucessão apostólica a sucessão apostólica é a crença de que as autoridades da igreja de hoje continuam a missão dos apóstolos de Jesus passando o cargo de um para o outro ao longo do tempo isso acontece principalmente por meio dos bispos que seriam como herdeiros espirituais dos primeiros seguidores de Cristo na Igreja Católica o apóstolo Pedro é visto como o primeiro papa escolhido por Jesus para liderar a igreja desde então a igreja acredita que todos os papas são seus sucessores mantendo viva essa missão original quando um papa morre ou renuncia outro é escolhido para seguir com esse papel isso é considerado fundamental para garantir que a igreja continue fiel às origens concílio de Niceia o concílio de Niceia foi um dos momentos mais marcantes da história do cristianismo ele aconteceu no ano 325 depois de Cristia atualmente chamada de Isnik na Turquia e foi convocado pelo imperador romano Constantino o objetivo era resolver disputas internas que estavam dividindo os cristãos e por consequência afetando a estabilidade do império na época uma das grandes controvérsias girava em torno de Jesus Cristo seria ele verdadeiramente Deus igual ao Pai ou teria uma natureza inferior um bispo chamado Ário defendia que Jesus era uma criatura criada por Deus e não da mesma essência divina isso gerou um debate enorme entre os bispos que ameaçava a unidade da fé cristã para evitar um racha ainda maior Constantino reuniu cerca de 300 bispos de diferentes partes do império para discutir a questão o resultado foi a formulação de um credo conhecido como credo nisseno que afirmava que Jesus é o Deus verdadeiro de Deus verdadeiro gerado não criado com substancial ao Pai ou seja o concílio rejeitou a doutrina diário o arianismo e afirmou que Jesus e o Pai t a mesma essência divina além disso o concílio também tratou de outras questões práticas como a data da celebração da Páscoa que variava muito entre as comunidades cristãs o objetivo era unificar e fortalecer a doutrina e as práticas da igreja garantindo uma base comum de fé concílio de Constantinopla o primeiro concílio de Constantinopla ocorreu entre maio e julho de 381 depois decoist obviamente na cidade de Constantinopla que hoje é Istambul na Turquia ele foi convocado pelo imperador romano Teodósio I e o Concílio também teve como principal objetivo resolver as intensas disputas teológicas que estavam dividindo a Igreja daquela época durante o concílio a Igreja reforçou a doutrina da trindade afirmando que o Espírito Santo é o Senhor o doador da vida que procede do Pai com que o Pai e o Filho é adorado e glorificado essa declaração foi essencial para consolidar a crença na plena divindade do Espírito Santo alinhando-se com o que já havia sido decidido no concílio de Niceia mas acrescentando essa ênfase sobre o Espírito Santo além disso o concílio revisou o credo nisseno expandindo-o para incluir essa nova formulação sobre o Espírito Santo resultando no que ficou conhecido como o credo niceno Constantinopolitano essa nova versão do credo se tornou uma das bases da fé cristã ortodoxa durante o concílio o arianismo que negava a plena divindade de Jesus Cristo e o macedonianismo que fazia o mesmo com o Espírito Santo foram oficialmente condenados reafirmando a unidade e a ortodoxia da fé cristã o concílio também teve um impacto na organização eástica foi reafirmada a primazia do Papa mas também reconhecida a importância crescente do bispo de Constantinopla refletindo o status da cidade como a nova Roma esse conhecimento do papel central de Constantinopla na igreja mostrou a ascensão da cidade como um importante centro religioso que concorreria em importância com Roma especialmente nas questões eclesiásticas e políticas concílio de Éfeso o primeiro concílio de Éfeso aconteceu entre 22 de junho e 17 de julho de 431 depois decoist na cidade de Éfeso localizada na Ásia Menor que também fica na Turquia ele foi convocado pelo imperador romano Teodósio II o concílio também teve como principal objetivo resolver questões teológicas que sempre estavam colocando a igreja em cheque naquela época uma das questões centrais do concílio envolvia a natureza de Cristo e o título que deveria ser atribuído à Virgem Maria o patriarca de Constantinopla Nestório defendia que Maria fosse chamada de Cristotocos a portadora de Cristo com base em sua crença de que Cristo possuía duas naturezas separadas uma humana e uma divina no entanto muitos teólogos incluindo Cirilo de Alexandria argumentavam que Maria deveria ser chamada de Teotocos a mãe de Deus pois ela deu a luz a Jesus Cristo que é considerado Deus na tradição cristã durante o concílio a igreja reafirmou o título de Teotocos para Maria e condenou a posição de Nestório como herética reforçando a doutrina da unidade das duas naturezas de Cristo humana e divina na única pessoa do Verbo encarnado o concílio também reafirmou o credo Niceno formulado no concílio de Niceia e condenou outras heresias como o arianismo e o macedonianismo o concílio teve um grande impacto político e eclesiástico a Igreja do Oriente que mais tarde se tornaria a igreja assíria do Oriente não reconheceu as decisões do Concílio de Éfeso o que gerou uma divisão duradora dentro do cristianismo com diferentes tradições litúrgicas e doutrinárias surgindo as quais persistem até hoje o Concílio de Calcedônia o Concílio de Calcedônia aconteceu entre 8 de outubro e 1e de novembro de 451 depois de Cristaledônia que hoje fica na atual Turquia foi convocado pelo imperador bizantino marciano e o principal objetivo também foi resolver disputas só que dessa vez sobre a natureza de Cristo especialmente em relação ao monoficismo uma heresia defendida poríquis que acreditava que Cristo possuía apenas uma natureza divina durante o concílio foi proclamada a definição de Calcedônia que afirmou que Jesus Cristo é uma única pessoa com duas naturezas completas e distintas uma divina e uma humana essas naturezas não se misturam e nem se separam isso reafirmou a doutrina da união hipostática rejeitando o monoficismo e outras heresias o concílio também aprovou o Thomas Ad Flaviano uma carta do Papa Leão que explicava essa compreensão da natureza de Cristo além disso o concílio tratou de questões disciplinares e eclesiásticas como a condenação da Simonia que é a compra de cargos eclesiásticos e a proibição de casamentos mistos entre clérigos e mulheres também foi estabelecido o canon 28 que reconheceu a importância de Constantinopla dando-lhe privilégios iguais aos de Roma apesar das suas decisões o concílio não foi aceito por todas as igrejas igrejas como a ortodoxa Copta Síria Armênia e Etiópia rejeitaram as definições de Cacedônia e passaram a formar as igrejas ortodoxas orientais com uma cristologia diferente chamada miaficismo que enfatiza a união das duas naturezas de Cristo sem confusão ou mudança de Latrão na Idade Média ocorreram quatro concílios realizados na Basílica de São João de Latrão em Roma dentre eles o quarto foi o mais importante ele foi realizado em 1215 e foi convocado pelo Papa Inocêncio Icílios da Idade Média reunindo cerca de 1275 clérigos de toda a Europa na Basílica de Latrão seu principal objetivo foi reforçar a autoridade da Igreja Católica e abordar questões teológicas disciplinares e sociais que afetavam a cristandade da época entre as decisões mais significativas o concílio definiu a doutrina da transubstanciação que ensina que o pão e o vinho usados na eucaristia se transformam no corpo e no sangue de Cristo além disso estabeleceu a obrigação de todos os cristãos se confessarem ao menos uma vez por ano e de receberem a Eucaristia na Páscoa reforçou também a ideia de que fora da igreja não há salvação destacando a necessidade da adesão à fé católica para alcançar a salvação o concílio também tratou de questões disciplinares como a condenação de heresias incluindo o algencismo e o valdismo outras decisões importantes incluíram reformas na administração eclesiástica e a convocação da quinta cruzada com o objetivo de recuperar Jerusalém das mãos muçulmanas concílio de Trento o Concílio de Trento também foi um outro grande concílio da igreja que aconteceu entre 1545 e 1563 ele foi convocado para responder à reforma protestante que estava desafiando várias práticas e doutrinas da igreja durante o concílio a igreja reafirmou suas crenças centrais como a importância dos sete sacramentos a presença real de Cristo na Eucaristia e a necessidade da fé acompanhada de boas obras para a salvação além disso o concílio tomou medidas para melhorar a formação dos padres e combater abusos com a venda de indulgências o Concílio de Trento também teve um papel muito importante na padronização da liturgia e na definição do cânone bíblico ou seja a lista oficial dos livros da Bíblia essas decisões ajudaram a fortalecer a identidade católica e a conter o avanço do protestantismo na Europa concílio Vaticano Io e 2: O Concílio Vaticano Io foi o primeiro dos concílios que ocorreram dentro do Vaticano ele foi convocado pelo Papa Pio I em 1869 e foi um momento em que a igreja quis reafirmar a sua autoridade em meio a um mundo que estava mudando rapidamente com o avanço das ideias modernas do liberalismo e do racionalismo a decisão mais marcante desse concílio foi a definição do dogma da infabilidade papal ou seja a crença de que o Papa quando fala oficialmente sobre fé ou moral não pode errar o concílio acabou sendo interrompido antes do fim por causa da invasão de Roma pelas tropas italianas durante o processo da unificação da Itália ainda assim suas decisões tiveram grande impacto na forma como a igreja se entende e como o Papa é visto dentro dela já o Concílio Vaticano II foi um dos eventos mais importantes da história recente da Igreja Católica ele foi convocado pelo Papa João X e concluído pelo Papa Paulo VI ele reuniu bispos de todo o mundo entre 1962 e 1965 o objetivo não era combater heresias mas sim atualizar a igreja e aproximá-la do mundo moderno esse concílio trouxe várias mudanças uma das mais visíveis foi a reforma da missa deixou-se de lado o latim obrigatório e as celebrações passaram a ser feitas na língua local de cada país também houve uma abertura maior ao diálogo com outras religiões um reconhecimento da importância dos leigos e um apelo para que a igreja fosse mais engajada com os desafios sociais do mundo o Vaticano II não mudou os dogmas centrais da fé católica mas deu um jeito novo de expressá-los mais acessível acolhedor e consciente das realidades contemporâneas ele é visto como um marco de renovação espiritual e pastoral ajudando a igreja junto com os tempos sem perder a essência contra reforma a contrarreforma também chamada de reforma católica foi uma reação da Igreja Católica a mudanças provocadas pela reforma protestante iniciada por Martim Lutero em 1517 esse movimento começou oficialmente em 1545 com a convocação do Concílio de Trento a ideia era reorganizar a própria igreja e reafirmar suas doutrinas corrigindo excessos e enfrentando o avanço do protestantismo durante o concílio foram tomadas várias decisões importantes por exemplo o tribunal do santo ofício foi retomado para combater heresias e também foi criado o index librorum prohibitorum uma lista de livros proibidos pela igreja e houve um grande impulso à catequese em terras recém descobertas como nas Américas com a fundação de ordens religiosas como a Companhia de Jesus que são os jesuítas além disso o concílio reafirmou a autoridade do Papa manteve o celibato dos padres reformou ordens religiosas criou seminários e universidades revisou a prática das indulgências e adotou a tradução da Bíblia conhecida como Vulgata como a versão oficial da igreja santa Sé a Santa Sé autoridade central da Igreja Católica com sede em Roma ela é uma entidade soberana e independente distinta do Vaticano que é o território onde a Santa Séde a Santa Sé representa o governo da Igreja Católica enquanto o Vaticano é meio que o espaço físico a Santa Sé quem estabelece relações diplomáticas com outros países por meio de acordos chamados concordatas durante o período em que não há papa a Santa Sé governada pelo colégio cardinalício e mantém representações diplomáticas chamadas de nunciaturas apostólicas em quase todos os países com algumas exceções como a China e a Coreia do Norte cúria romana a Cúria romana é o órgão administrativo da Santa Sé formada por departamentos chamados de castérios ela ajuda o Papa a coordenar e administrar a Igreja Católica funcionando como um governo da igreja e como a corte papal obviamente o nome cúria vem do latim medieval significando corte real de acordo com o decreto Cristos Dominos de 1965 o Papa utiliza os dicastérios da Cúria Romana para exercer seu poder sobre a Igreja Universal e esses órgãos atuam em seu nome para o bem das igrejas e dos pastores com o tempo a importância da cúria romana cresceu especialmente durante o período em que os papas exerciam poder temporal mas isso mudou no século XIX com a unificação da Itália e a perda dos estados papais desde então a Cúria se dedica principalmente a apoiar a ação papal à diplomacia e à gestão política focando nas questões internas do Vaticano a Secretaria de Estado do Vaticano criada no século XV é um dos dicastérios mais importantes composta pelos colaboradores mais próximos do Papa ela é chefeada por um cardeal secretário de Estado e é responsável por manter relações diplomáticas com 178 países além de manter laços com a União Europeia e a Ordem Soberana e Militar de Malta essa secretaria está dividida em duas sessões: assuntos gerais e relações com os estados beatificação e canonização o processo de beatificação e canonização é o caminho oficial que a Igreja Católica segue para declarar alguém como um santo ele acontece com muito cuidado e seriedade e costuma levar anos às vezes até séculos tudo começa com o reconhecimento da vida exemplar de uma pessoa que viveu em profunda fé caridade e entrega a Deus quando essa pessoa morre em fama de santidade ou seja com muita gente acreditando que ela viveu de forma santa um grupo de fiéis pode pedir à diocese que se inicie o processo a partir daí ela recebe o título de servo de Deus a igreja então começa uma investigação profunda sobre a vida as virtudes e os escritos dessa pessoa se tudo estiver em ordem e houver sinais claros de que ela viveu com o heroísmo cristão o papa pode reconhecer isso e chamá-la de venerável a próxima etapa é a beatificação para isso é preciso que um milagre tenha ocorrido por sua intercessão geralmente uma cura inexplicável pela medicina atribuída à oração feita a essa pessoa se esse milagre for confirmado por médicos e teólogos como algo realmente extraordinário a beatificação é aprovada e ela passa a ser chamada de beato ou beata a partir daí já pode ser venerada publicamente especialmente em sua região ou comunidade para que ocorra a canonização que é o reconhecimento definitivo de que a pessoa é santa a igreja existe mais um milagre ocorrido depois da beatificação esse segundo milagre é mais uma confirmação de que a pessoa está no céu e intercede pelos fiéis após todo esse processo o Papa declara oficialmente que aquele fiel é um santo ou santa da igreja e pode ser venerado por toda a igreja no mundo a canonização não cria um santo mas reconhece publicamente aquilo que já se acredita que aquela pessoa está junto de Deus e é um grande exemplo para todos [Música] se você está gostando desse vídeo não esqueça de se inscrever e ativar o sino das notificações para ter mais vídeos como esse deixe seu like e se você conclui que esse vídeo está trazendo muitas informações contribua com o canal clicando no botão de valeu demais desde já eu agradeço seu acesso agora vamos voltar ao vídeo paramentos litúrgicos durante as missas os sacerdotes usam roupas especiais chamadas paramentos litúrgicos que t um significado profundo e ajudam a destacar a importância daquele momento a primeira peça que o sacerdote veste é a alva uma túnica branca e longa que simboliza a pureza e o batismo por cima da alva ele coloca o símbolo um cordão que é amarrado na cintura representando a castidade e o domínio de si mesmo além disso o sacerdote usa a estola uma faixa longa que cai sobre o peito simbolizando sua autoridade e serviço a Deus e a peça mais visível durante a missa é a casula um manto que vai por cima de todas as outras roupas e representa o amor de Cristo e a missão do padre lecto Divina a lecto divina ou leitura orante é uma prática antiga que ajuda os fiéis a rezar refletir e se conectar com Deus especialmente nas comunidades religiosas como os mosteiros beneditinos e cartuchos basicamente é um jeito de ler a Bíblia com calma prestando atenção no que Deus quer dizer através das palavras essa prática não é apenas sobre entender o texto mas também sobre vivenciar a palavra deixando que ela toque o coração e transforme a vida da pessoa segundo a tradição católica o objetivo da LCT divina é aprofundar a comunhão com Deus e ajudar os fiéis a crescerem espiritualmente ao mesmo tempo em que ampliam o conhecimento das Escrituras indulências plenárias as indulgências plenárias são na tradição da Igreja Católica uma forma de aliviar totalmente as penas temporais devidas pelos pecados que já foram perdoados em outras palavras mesmo depois do perdão no sacramento da confissão a alma precisa ainda passar por uma espécie de purificação seja nesta vida ou no purgatório a indulgência plenária serve justamente para apagar completamente essas consequências para entender melhor segundo o ensinamento católico o pecado tem dois efeitos: a culpa que é perdoada na confissão e as penas temporais que são como as marcas que ela deixa na alma as indulgências são o meio de limpar essas marcas uma indulgência plenária é a mais completa apaga toda essa pena mas para recebê-la é preciso cumprir algumas condições com sinceridade e fé a primeira delas é confessar-se nos dias próximos à prática daquela indulgência depois é comungar receber a eucaristia depois rezar nas intenções do Papa geralmente um Pai Nosso ou uma Ave Maria depois tem que estar em estado de graça ou seja sem pecado mortal e o mais importante é ter o desejo sincero de não pecar mais nem mesmo pecados veniais a indulgência pode ser aplicada a si mesmo ou oferecida por um falecido a igreja costuma concedê-las em ocasiões especiais como durante o ano santo ou visitas a certos lugares sagrados momentos de oração intensa adoração ao santíssimo sacramento por pelo menos 30 minutos entre outras práticas devocionais vale lembrar que as indulgências não compram o céu e não substituem a conversão do coração elas são mais vistas como um presente da misericórdia de Deus que se derrama através da igreja para ajudar os fiéis a se aproximarem mais de uma vida santa e de salvação segundo a doutrina católica sede vacante sé vacante é uma expressão em latim que significa sede vazia no contexto da Igreja Católica ela se refere ao período em que a sé apostólica ou seja o trono do Papa está sem ocupante isso acontece quando um papa morre ou renuncia e a igreja entra oficialmente num tempo de espera até que um novo papa seja eleito que até a data desse vídeo é o que está acontecendo com o falecimento do Papa Francisco durante a sede vacante o governo da igreja passa a ser administrado de forma limitada pelos cardeais mas nenhum deles pode tomar decisões que estejam reservadas ao Papa as funções mais importantes são suspensas como a nomeação de bispos ou mudanças doutrinárias o símbolo da Sé muda também o brzão papal é substituído por um escudo com duas chaves cruzadas e um guarda-chuva vermelho e dourado um símbolo tradicional da sede vacante esse período termina com a eleição de um novo papa no Conclave uma reunião secreta dos cardeis com direito a voto que acontece na Capela Cistina assim que o novo papa aceita o cargo a sede deixa de estar vacante e ele assume como novo chefe da Igreja Católica conclave o conclave é basicamente o processo secreto que a Igreja Católica usa para escolher um novo papa a palavra vem do latim com clav que significa com chave e isso faz sentido porque tradicionalmente os cardeis ficam literalmente trancados num lugar sem contato com o mundo de fora até saírem de lá com um novo líder é um ritual que acontece desde o século XI cheio de regras e tradições quando o Papa anterior morre ou renuncia como aconteceu com o Bento X e agora recentemente com o Papa Francisco os cardeais com menos de 80 anos do mundo inteiro são chamados ao Vaticano eles se reúnem na Capela Cistina fazem orações e votações sucessivas até que alguém receba pelo menos 2/3 dos votos e esse processo pode durar horas ou dias o clima é de muita seriedade e espiritualidade os cardeis juram sigilo absoluto não podem usar celular nem ter contato com o exterior e para mostrar ao mundo os resultados das votações uma chaminé instalada na Capela Cistina solta a fumaça preta quando não houve decisão e branca quando um novo papa foi escolhido mística católica a mística católica é uma forma profunda e intensa de vivência espiritual onde a pessoa busca uma união mais íntima e direta com Deus ela não se limita às práticas religiosas externas como orações e rituais mas envolve uma experiência interior de transformação e amor divino os místicos católicos buscam por meio da oração da meditação e da contemplação experimentar a presença de Deus de maneira pessoal e única com o objetivo de atingir uma união espiritual mais profunda essa experiência mística pode se manifestar de várias formas com visões êxtases sentimentos intensos de amor por Deus e uma paz que transcende a compreensão humana ao longo da história a Igreja Católica tem reconhecido e celebrado as experiências místicas de santos e santas e um bom exemplo é Santa Teresa Dávila que é considerada uma das maiores místicas do seu tempo e da Igreja Católica uma dessas experiências relatadas por ela em seus escritos conta que em um dia ela tinha perdido um molho com chaves em algum lugar do convento e não conseguia achar enquanto procurava pensava em Jesus e pedia ajuda para encontrar até que em um momento perto da entrada do claustro ela tinha encontrado uma criança com uma beleza extrema um brilho radiante a criança teria perguntado o nome dela e ela teria respondido que era Teresa de Jesus e quando perguntou o nome da criança a mesma respondeu que era Jesus de Teresa ela teria tido um encontro místico com Jesus em forma de menino existem muitos outros exemplos de santos e santas místicos da igreja que vale a pena organizar em um outro vídeo aparições da Virgem Maria as aparições da Virgem Maria são momentos em que ela se revela de forma sobrenatural para algumas pessoas geralmente em locais específicos como a mensagem de amor paz oração ou orientação espiritual essas aparições são vistas como um convite para se aproximar de Deus e da fé e embora não sejam dogmas da igreja muitas delas são reconhecidas oficialmente com grandes peregrinações acontecendo nestes lugares há diversas outras aparições como a de Nossa Senhora de Laçalete na França e a de Nossa Senhora de Médiogor na Bósnia Herzegovina que continuam a atrair milhares de fiéis em busca de consolo cura e direção espiritual cada aparição tem uma mensagem única mas todas têm em comum o chamado à conversão à oração e ao amor incondicional a Deus e ao próximo milagres eucarísticos os milagres eucarísticos são eventos extraordinários em que segundo relatos o pão e o vinho consagrados na Eucaristia se transformam fisicamente evidenciando de maneira visível o corpo e o sangue de Cristo esses milagres são vistos como uma confirmação divina da presença real de Jesus na Eucaristia e tem sido um importante testemunho de fé ao longo da história da Igreja Católica um dos milagres eucarísticos mais conhecidos ocorreu em Lanciano na Itália no século VII nesse caso durante a celebração da missa o sacerdote ao proferir as palavras da consagração teve uma visão de que a hóstia se transformava em carne e o vinho em sangue estudos posteriores feitos nas partes da carne e sangue preservados mostraram que a carne era do tipo cardíaco humano e que o sangue era do tipo AB o mesmo tipo sanguíneo encontrado em algumas relíquias de santos esses milagres são vistos pelos católicos como sinais visíveis do mistério da Eucaristia lembrando aos fiéis da profundidade espiritual e da transformação que ocorre durante a celebração da missa relíquias dos santos as relíquias dos santos são objetos ou fragmentos associados a santos ou a pessoas santas que são venerados pela Igreja Católica elas são consideradas como sinais de proximidade com Deus já que segundo a crença católica esses santos viveram uma vida de santidade muitas vezes realizaram milagres enquanto estavam vivos ou até mesmo após a sua morte as relíquias podem ser por exemplo pedaços de ossos fragmentos de vestes objetos pessoais ou até mesmo o sangue ou outras partes do corpo de um santo existem três tipos principais de relíquias as primeiras relíquias são partes diretamente do corpo do santo como ossos cabelos ou pele as segundas relíquias são objetos que pertencem ao santo como roupas ou itens que ele usou em vida já as terceiras relíquias são objetos que entraram em contato com as primeiras relíquias como pedaços de pano que foram tocados pelos ossos ou o sangue do santo a prática de venerar relíquias é antiga e remonta aos primeiros séculos do cristianismo quando um santo morria seus restos mortais eram muitas vezes preservados e passavam a ser objetos de veneração em busca de uma maior proximidade com a santidade que essa pessoa representava santos incorruptos os santos incorruptos são pessoas canonizadas pela Igreja Católica cujos corpos mesmo após muitos anos da morte não se decompuseram de forma natural como seria esperado esse fenômeno é visto por muitos fiéis como um sinal da santidade da pessoa e da ação divina já que a preservação do corpo seria uma espécie de milagre na tradição católica a decomposição do corpo é entendida como parte natural do ciclo da vida por isso quando um corpo de um santo permanece preservado sem explicação científica clara ou sem uso de técnicas de embalçamento isso chama a atenção e gera veneração é importante destacar que a incorrupção não é um critério obrigatório para a canonização mas quando acontece é considerado um sinal de graça especial existem muitos exemplos mas creio que o mais conhecido seja o de São Pio de Potreucina que continua praticamente incorrupto até os dias de hoje [Música] [Música] deus a Igreja e o Iluminismo o Iluminismo e a Igreja Católica viviam em lados opostos de uma grande disputas de ideia de um lado os pensadores iluministas defendiam a razão a ciência e a liberdade individual como guias para o processo do outro a igreja representava a tradição a autoridade e a fé como pilares da sociedade o conflito surgiu porque muitos iluministas viam a igreja como um obstáculo ao avanço do pensamento já que ela ainda exia forte controle sobre a cultura a moral e a educação apesar de alguns iluministas acreditarem em Deus eles rejeitavam a ideia de uma religião cheia de dogmas e autoridades absolutas já a igreja ao ver essa nova forma de pensar como uma ameaça criticava o Iluminismo por esvaziar a fé e relativizar a verdade no fundo era um confronto entre duas formas muito diferentes de entender o mundo e desse embate nasceram mudanças profundas que marcaram a história moderna a igreja e Galileu Galilei a relação entre a Igreja Católica e Galileu foi durante muito tempo o símbolo de conflito entre a ciência e a religião galileu era um cientista brilhante e foi um dos primeiros a usar o telescópio para observar o céu com isso ele ganhou evidências que apoiavam um modelo heliocêntrico a ideia de que a Terra girava em torno do Sol e não o contrário essa teoria já havia sido proposta por Nicolau Copérnico mas ainda não era aceita como verdade pela maioria dos estudiosos da época incluindo os da igreja no começo Galileu tinha até apoio dos membros da igreja alguns cardeis e até o papo urbano oitavo eram abertos à ciência o problema não foi tanto a teoria em si mas a forma como Galileu a defendeu ele publicou um livro O diálogo sobre os dois principais sistemas do mundo que ridicularizava os defensores do geocentrismo e o personagem que representava essa visão parecia zombar de quem pensava como o papa isso claro pegou muito mal politicamente em 1633 Galileu foi julgado pela Inquisição ele não foi queimado nem preso em calabolço como às vezes se pensa mas foi condenado por fortemente suspeito de heresia e obrigado a negar publicamente que o sol fosse o centro do universo e passou o resto da vida em prisão domiciliar mas continuou estudando e escrevendo durante séculos esse caso foi um exemplo usado para mostrar como a igreja teria se oposto ao progresso científico mas com o tempo a própria igreja começou a rever essa postura e em 1992 o Papa João Paulo II reconheceu oficialmente que a Igreja errou ao julgar Galilei e que houve uma má interpretação tanto teológica quanto científica do seu trabalho a igreja e Giordano Bruno giordano Bruno foi um frade dominicano e pensador do século X que acabou sendo condenado pela Inquisição por heresia ele defendia ideias muito ousadas para a época o que o fez entrar em choque direto com a doutrina da igreja diordano acreditava que o universo era infinito e que existia incontáveis outros mundos uma ideia revolucionária para o seu tempo quando o modelo geocêntrico com a Terra no centro de tudo ainda tinha forte influência mesmo com os avanços de Copérico e Galileu além disso ele falava de uma espécie de divindade universal mais próxima do panteísmo do que do cristianismo tradicional para ele Deus não era um ser separado do mundo mas estava presente em tudo o que enfraquece a ideia de um Deus pessoal e criador como ensina o cristianismo a igreja o acusou de heresia não só pelas suas ideias cosmológicas mas por negar doutrinas centrais como a trindade a divindade de Cristo a virgindade de Maria e a existência do inferno depois de anos de interrogatórios e tentativas de fazê-lo se retratar Diordano se recusou a renunciar a suas convicções e em 1600 foi condenado pela inquisição e queimado vivo em Roma na praça Campo de Fiore maleus maleficaram o Maleus maleficaram que em latim significa o martelo das bruxas foi um livro escrito em 1486 pelos inquisidores dominicanos Heinrich Kammer e Jacob Springer ele se tornou uma das obras mais influentes e temidas da caça às Bruxas na Europa o livro tentava provar que a bruxaria existia de verdade e que era uma ameaça à igreja e à sociedade ele descrevia supostos pactos com o demônio rituais mágicos e práticas consideradas hereges além disso explicava como identificar interrogar e até torturar pessoas acusadas de bruxaria principalmente mulheres que o texto vinha como naturalmente mais inclinadas ao mal mesmo não sendo um documento oficial da Igreja Católica o Maleus teve grande influência em tribunais civis e religiosos da época sendo usado como manual prático em julgamentos e execuções tribunal da Santa Inquisição o Santo Ofício ou conhecido também como o Tribunal do Santo Ofício ou famosamente como a Inquisição é um dos temas mais complicados de se entender basicamente a Santa Inquisição foi um conjunto de instituições dentro do sistema jurídico da Igreja Católica Romana e foi criado com o objetivo de combater a heresia a apostasia a blasfêmia a feitiçaria e práticas consideradas desviantes ela começou com o Papa Gregório I em 1231 na França para lidar com movimentos religiosos considerados heréticos como os cátaros e os valdenses ao longo dos séculos a inquisição se espalhou por outros países da Europa gerando formas específicas como a Inquisição espanhola e portuguesa durante esse período a Inquisição também perseguiu intensamente mulheres acusadas de bruxaria considerando a prática da feitiçaria uma forma de heresia o que levou à execução de muitas dessas mulheres muitas vezes em decorrência de acusações baseadas em superstições e preconceitos populares o Papa João Paulo nos anos 2000 fez um importante reconhecimento público sobre os erros cometidos pela Igreja ao longo da história especialmente durante a Inquisição em um simpósio organizado pelo Vaticano o Papa pediu desculpas por abusos e excessos cometidos pela Igreja afirmando que a inquisição em vários momentos resultou em sofrimento injusto para muitas pessoas incluindo aqueles que foram acusados falsamente de heresia ou bruxaria ele destacou que apesar de a inquisição ter sido criada com a intenção de proteger a fé ela foi marcada por erros como a aplicação de tortura e a execução de pessoas muitas vezes sem evidências claras ou processos justos o ritual de exorcismo o exorcismo maior é um ritual litúrgico da Igreja Católica realizado para pedir a libertação ou proteção contra o maligno com a autoridade de Jesus Cristo apenas um padre designado pelo bispo conhecido como exorcista pode realizar esse ritual ebora não seja um sacramento o exorcismo maior é um sacramental que utiliza palavras e gestos como imposição das mãos sinal da cruz e água benta para expulsar influências demoníacas transmitindo o poder e a vitória de Cristo o exorcista deve tomar muito cuidado pois muitos distúrbios psíquicos podem ser confundidos com possessões demoníacas é fundamental que o padre avalie o caso muitas vezes com o auxílio de prof de saúde mental o ritual dos exorcismos lista sinais que podem indicar possessão como falar em línguas desconhecidas revelar segredos distantes ou demonstrar forças sobrenaturais no entanto esses sinais não são exclusivos de possessões e devem ser analisados junto com outros aspectos como a versão a Deus a igreja e a objetos sagrados o discernimento cuidadoso é necessário para distinguir uma verdadeira possessão da influência do maligno em todos os casos as evidências encontradas pelos sacerdotes são documentadas e enviadas ao Vaticano para serem analisadas por especialistas uma vez que o Vaticano entende que aquele fiel necessita do rito do exorcismo ele envia uma autorização dando aval para o sacerdote realizar o rito escomunhão comunhão é uma punição aplicada pela igreja que afasta uma pessoa da participação plena na vida religiosa como os sacramentos e os direitos ligados à comunidade dos fiéis ela não significa uma expulsão total da igreja mas sim uma separação temporária até que a pessoa se arrependa o termo vem do latim e significa literalmente fora da comunhão na Igreja Católica existe dois tipos de excomunhão uma mais branda que considera a pessoa tolerada e outra mais grave que exige que ela seja evitada publicamente essa forma mais severa é usada apenas em casos extremos geralmente só é declarada pela própria Santa Sé em ambos os casos a pessoa escomunhada não pode receber os sacramentos nem ser enterrada com os ritos cristãos o Código de Direito Canônico define os atos que podem levar a excomunhão como heresia a profanação da hóstia violência contra o Papa e consagração de bispos sem autorização do Vaticano alguns desses atos geram excomunhão automática enquanto outros precisam ser formalmente declarados a pessoa escomungada pode ser reintegrada à igreja se confessar e fizer penitência escândalos de abuso esse é o tópico mais complicado de se tratar neste iceberg porque é algo muito complexo e delicado sensível mas basicamente esse tópico se refere a escândalos de abusos dentro da Igreja Católica e é um dos capítulos mais delicados da história recente da instituição ele se refere a uma série de denúncias contra padres freiras e membros das ordens religiosas acusados de cometer abusos sexuais contra menores estima-se que entre 2% e 4% dos clérigos nos Estados Unidos tenham sido denunciados ao longo dos anos e casos semelhantes também vieram à tona em países como o Brasil Portugal Alemanha Espanha e França e entre outros a maior parte dessas vítimas eram meninos mas também houve relatos envolvendo meninas esses casos não se limitaram a agressões isoladas eles revelaram padrões de silêncio e acobertamento dentro da própria estrutura da igreja principalmente entre as décadas de 1950 e 2000 muitos dos responsáveis foram transferidos de paróquia em paróquia o que infelizmente permitiu que os abusos continuassem por anos sem consequências imediatas já no pontificado do Papa Francisco em 2013 o Vaticano criou uma comissão especial para tratar da proteção de menores e enfrentamento direto aos abusos dentro do clero essa atitude marcou um passo importante no reconhecimento e combate ao problema ainda que o tema continue sendo uma ferida aberta e sensível para a igreja e para todos os que foram afetados os arquivos secretos do Vaticano as teorias sobre os arquivos secretos do Vaticano geralmente envolvem a ideia de que o Vaticano mantém informações confidenciais sobre assuntos que poderiam ser considerados controversos ou que poderiam comprometer a sua imagem ou posição abrangendo desde eventos históricos até atividades mais recentes algumas teorias surgerem que esses arquivos poderiam conter informações sobre a papisa Joana que é um caso muito controverso que teria sido removido dos registros oficiais papisa Joana essa é uma teoria que diz que a papisa Joana teria sido uma mulher que disfarçada de homem conseguiu alcançar o mais alto posto da Igreja Católica o trono papal de acordo com essa história ela governou como papa por dois ou três anos durante a Idade Média enganando toda a hierarquia eclesiástica da sua época embora os supostos acontecimentos tenham sido situados no século durante o período turbulento entre o papado de Leão I e Bento I a história da papisa Joana só começou a circular séculos depois sua primeira aparição registrada ocorre em crônicas do início do século XI mais de 300 anos após os eventos narrados alguns cronistas afirmam que Joana teria assumido o papado em 1099 enquanto outros deslocam sua existência ainda mais para trás logo após a morte de Leão I em meio a uma época marcada por crises políticas e religiosas em Roma a maioria dos estudiosos a consideram uma fábula nascida provavelmente de uma sátira antipapal usada para criticar o clero e expor as falhas da igreja em tempos de decadência moral e política o exorcista chefe do Vaticano executou mais de 100.000 exorcismos essa é uma teoria de que o padre Gabriel Amorf que serviu como o exorcista chefe do Vaticano tenha realizado aproximadamente 160.000 exorcismos em entrevistas e livros ele afirmou ter realizado mais de 160.000 exorcismos ao longo de mais de 30 anos de trabalho mas é importante entender o que ele queria dizer com esse número ele próprio explicou que nem todos esses casos eram possessões demoníacas completas muitas vezes se tratava de orações de libertação ou rituais mais simples que poderiam ser repetidos mais de uma vez para a mesma pessoa ou seja o número representa sessões realizadas e não necessariamente 160.000 pessoas diferentes possuídas o padre Amorfaleceu em 2016 aos 91 anos e deixou um legado marcante sobre a prática do exorcismo na igreja o terceiro segredo de Fátima essa é uma teoria de que o controverso terceiro segredo de Fátima seja um documento secreto escondido dentro do arquivo do Vaticano em 1917 três crianças de Portugal receberam profecias uma das quais foi testemunhada por milhares de pessoas a suposta supressão desse terceiro segredo alimentou rumores de que seu conteúdo era sobre um holocausto nuclear um desastre natural e assim por diante a divulgação do conteúdo deste segredo em 2000 não fez muito para sufocar a especulação muitos ainda dizem que o que foi revelado nos anos 2000 pelo Papa João Paulo II seja o segredo incompleto levantando ainda mais essa desconfiança máquina do tempo nos arquivos do Vaticano essa é uma teoria que preserva a ideia de uma máquina do tempo nos arquivos do Vaticano parte da existência de um suposto dispositivo chamado Chronovisor que teria sido criado por um grupo de cientistas católicos sob a supervisão de um monge beneditino chamado padre pelegrino Ernit na década de 1950 segundo relatos o Chronovisor seria uma espécie de máquina do tempo capaz de captar imagens e sons do passado como se o tempo deixasse uma espécie de registro eletromagnético no universo e que isto poderia ser sintonizado o aparelho teria permitido a visualização de eventos históricos importantes como discursos de imperadores romanos a destruição de Sodoma e Gomorra e até mesmo a crucificação de Jesus Cristo o padre Ernett alegava que o projeto foi mantido em segredo pelo Vaticano e que o aparelho acabou sendo desmontado por ordem das autoridades eclesiásticas pois seu potencial poderia representar riscos éticos espirituais e políticos para a humanidade o Vaticano nunca confirmou a existência do Cronovisor mas curiosamente em 1988 foi publicada uma nota dizendo que qualquer um que usasse um dispositivo desse tipo estaria violando o sigilo da confissão o que só alimentou ainda mais os boatos [Música] bem ficamos por aqui esse foi o curioso iceberg da Igreja Católica se você gostou do vídeo não esqueça de se inscrever e ativar o sino das notificações para ter mais vídeos como esse esse vídeo deu muito trabalho para fazer então se você considerar que ele trouxe informações importantes você pode contribuir com o canal no botão de valeu demais assim você me ajuda a produzir mais vídeos iguais a esse eu agradeço muito o seu acesso a zodíaco fica por aqui um grande abraço [Música]