O FEUDALISMO foi uma ESPÉCIE de ANARCOCAPITALISMO?!

e na gestão assim como homem público em relação à tributação eh a obras públicas assim entre aspas o que que ele o que que ele fez qual a notícia que nós temos eh disso no no livro eh no capítulo no capítulo 9 8 eh que é o capítulo mais longo que trata do reinado propriamente dito dele eu dividi esse capítulo em três partes em primeiro lugar São Luís e a Justiça segundo lugar São Luís e a Ordem Cristã em terceiro lugar São Luís e a paz e todas essas questões tributação economia gestão das cidades eh a política monetária a gestão do trabalho tudo isso eu inseri nessa segunda parte que é São Luís e a Ordem Cristã ele queria dar a todos os aspectos da vida a todos os aspectos da vida pública do seu reino eh alicerces cristãos certo então eh isso se vê isso é isso é muito interessante também no reinado dele ao mesmo tempo uma eficácia muito grande economicamente falando a época dele foi um tempo de grande prosperidade e eh no qual a coroa era rica as cidades cresciam as cidades eram recebiam eh estatutos recebiam eh uma organização muito robusta ao mesmo tempo em que tudo era colocado de fato em alicerces rigorosamente cristãos que que obviamente colapsariam no futuro mas São Luís colocou a sua marca eh o meu livro São Luís o rei da coroa de espinhos está de volta e o melhor está com uma promoção imperdível até o dia 26 de junho e frete grátis para todo o Brasil corra para garantir o seu clicando no link da descrição eh a política monetária dele ele colocou ele mandou escrever nas moedas o os ditos: Cristo vive Cristo reina Cristo impera ele queria deixar muito claro que o dinheiro deve ser ordenado a Deus o dinheiro deve ser ordenado à finalidade última do homem e o dinheiro não deve ser o Senhor de todas as coisas então ele em relação à tributação as pessoas pensam né ah os reis da França imagino que os reis da França de São Luís eles tributavam o povo não os reis da França não tributavam o povo os tributos no tempo de São Luís eles eram cobrados apenas em caso de estrita necessidade do que o rei da França e do que o aparelho governamental digamos assim do rei da França viviam dos rendimentos das próprias terras do rei não havia tributação os reis da França não tributavam o povo tributavam somente em casos assim absolutamente eh imprescindíveis como por exemplo uma cruzada aí nesse caso havia colaboração de todos havia colaboração da igreja mas a tributação não era o que sustentava o rei não era o que sustentava o aparelho digamos assim administrativo eram os rendimentos da da própria dos próprios dos próprios bens da coroa e mesmo em circunstâncias vejam só mesmo em circunstâncias em que era necessário tributar houve uma ocasião nessa numa numa época de de caristia houve duas ocasiões assim muito rigorosas no na década de 1250 em que foi necessário que São Luís eh instituísse impostos eh por causa da fome por causa da seca por causa da do mau rendimento das colheitas ao constatar que aqueles territórios em que ele estava aindo tributos estavam numa situação difícil ele mandava devolver o que ele havia legitimamente mandado recolher então há várias ocasiões assim principalmente na Normandia bastante memorável uma época e um desses acontecimentos se não me engano em 1958 se não me engano eh eh carregamentos e mais carregamentos de trigo partidos da Normandia para o domínio real São Luís mandando que voltasse porque havia fome na Normandia então eh esse é o primeiro ponto pessoal os reis naquela época São Luís ele não era sustentado por tributação ele era sustentado pelo rendimento dos seus próprios territórios dos seus próprios bens e igualzinho em hã igualzinho hoje em dia ele comentou eh que que que você tem a falar do argumento de muita gente que é ANCAP que fala que o feudalismo foi como se uma sociedade anar capitalista pois as relações de de Vassalo e Suzirania seriam relações privadas e não impostas ou seja seriam como se fosse uma espécie de contrato múlto privado entre o senhor feudal com com seu vassalo nunca vi dizerem isso mas bom em primeiro lugar é necessário considerar sim que naquele tempo que a concepção de estado tal como nós compreendemos hoje ela é bastante ela seria inseri-la naquele tempo seria bastante anacrônico certo tanto quanto atribuir àquele tempo uma perspectiva anarcocapitalista então eh esses esses que esses que tentam encontrar no tempo de de São Luís uma um anarcocapitalismo eh avanalre são incorreriam em tanto anacronismo quanto aqueles que tentam a tentam interpretar a época dele sobre uma ótica estatal moderna mas bom é verdade que as relações entre entre Zerano e e Vassalo eram relações pessoais eram relações privadas no entanto que tinham repercussões eh públicas no exercício da autoridade pensa-se por exemplo eh no no do ponto de vista daqueles que eram governados graças a essas relações que participação teria por exemplo os servos da Gleba no reconhecimento deste ou daquele senhor instituído como tal pela autoridade superior por exemplo eh o que o povo que era governado de fato por esses suceranos e vassalos o que esse o que o povo que tipo de participação o povo teria na concordância ou não na aceitação ou não deste ou daquele governante instituído por uma autoridade superior você toalice até porque pensa-se por exemplo na origem do poder qual era a origem do poder sim não era a base era o exercício da autoridade do rei e a autoridade do rei e o rei não era uma figura não era um indivíduo de direito privado era um indivíduo de direito público então a gênese da autoridade era o rei não eram as relações a gênes da autoridade eram rei de algo tudo bem as relações eram o meio do o meio pelo qual essa autoridade se estabelecia até a base da pirâmide digamos assim desde desde o vértice até a base de fato eram contratos mas a gênese a fonte da autoridade era uma figura de direito público que era o rei então eh não tem como eh teria que tirar o rei dessa equação teria teria inclusive que retirar a própria o próprio exercício própria existência da pirâmide dessa equação para se reconhecer uma eh para se reconhecer uma um anarcocapitalismo avanalre no feudalismo a própria existência de uma pirâmide com um rei no vértice no cume eu acho que já derruba completamente essa essa essa interpretação o que que você acha Marcelo eu acho que sim porque esses anarcocapitalistas eles acham eles ficam uma eles analisam o Estado como uma coisa moderna pós-volução francesa então ele fica um embutido desses conceitos e quer estender esses conceitos pro passado né o estado moderno é muito diferente do estado medieval havia estado claro se a gente definir como um poder sobre uma população num dado território que de alguma forma exerce as três funções que é a função legislativa judiciária e administrativa né era um poder só e não três né conforme o Montesque falou mas eh eu acho que eles eles eles erram pelo anacronismo né é a falta de compreensão eh histórica né então é um vai também vai ter um problema também de definições que que eles entendem de estado que que eles entendem de governo exatamente então fica um às vezes a discussão fica vazia porque eles analisam as coisas por ângulos e definições diferentes do que a gente por exemplo né foi começa complicado você acaba de assistir um corte do Caravelas Podcast na tela está aparecendo o episódio completo e outro corte