PADRE mostra para JONES MANOEL que COMUNISTAS estão EXCOMUNGADOS!

Eh, bom dia a todos. Vamos fazer um react, dessa vez um react em cima de um vídeo do Jones Manuel no debate com o padre a respeito de religião e marxismo lá no Três Irmãos, né? Lembrando que eu já tive lá no Três Irmãos duas vezes. Eu gosto muito deles, acho eles bem divertidos. Então, vamos lá. Não quiser comentar só o Jones, tá tudo certo também. Eh, todos os papas eles produzem encíclicas e papais que refletem uma necessidade daquele momento. Sim. E o Papa, infelizmente, ele não consegue se antecipar a um problema. Ele nessa hora ele até chega atrasado. Ele fala: “Ó, eu vou emitir um documento aqui diante de um problema que tá acontecendo no mundo. Eu tô vendo esse problema, mas a hora que você vê um problema, ele já proliferou no mundo inteiro. E daí nasce uma novarum, por exemplo, do Papa Leão 13, com a necessidade da revolução industrial, eu preciso produzir uma encíclica, preciso produzir um documento para ajudar a classe trabalhadora. A igreja, nesse momento, ela tem que falar algo, né? Da mesma forma que a igreja ela já produziu documentos produzindo eh eh proibindo, né, o capitalismo selvagem e o comunismo. Mas eu acredito que diante de todas essas necessidades, e a gente até falou hoje aqui, o Jones falou, falou: “Cara, se a gente durar mais 300 anos, o capitalismo mata todo mundo, né? Porque a gente só vê é desgraça atrás de desgraça, destruição atrás de destruição, o povo cada vez mais pobre”. Então, em algum momento, eu acredito que a igreja vai ter que se pronunciar contra isso, sabe? fala assim: “Opa, eh, a gente vai ter que rever isso daí”. Mas a igreja já se pronunciou sobre isso, vai. Então, foi dito que o Papa Leon então produziu a esse Reno Novar realmente uma obra prima Heno Novar, né? Vale muito a a pena ler, né? Essa em si, né? campanha contra o comunismo com promoção imperdível, frete grátis e três cursos de bônus até o dia 7 de agosto. Aproveite. Inclusive, eu já tinha já fiz uma uma gravação comentando sobre o tempo e o pontificado do Papa Leão X, né? Voltaremos a esse tema eh em breve, né? Agora, realmente, a igreja condenou, né? O socialismo condenou o capitalismo selvagem. O Papa João Paulo I na encíclica centésimo anos definiu um capitalismo ruim que seria esse Dido selvagem e defendeu um capitalismo que seria de acordo com as regras da igreja, né? Então na realidade o capitalismo seria então uma palavra equívoca e não análoga. Eh, agora a respeito do mundo tá ruim, de fato, o mundo tá ruim, mas a culpa não é do do da do capitalismo nesses termos definidos pelo João Paulo I, mas sim por causa do capitalismo selvagem de um lado, né, com eh com uma série de abuso. E de outro lado, o socialismo não morreu, né? Socialismo tá em vários países, Cuba, Nicaragua, o Brasil tem um governo de esquerda. Eh, vários locais do mundo, embora não sejam qualificados como eh similares à aqueles do socialismo real no tempo da União Soviética, tem práticas socialistas, né? Então, na realidade é uma falácia dizer que o mundo inteiro adotou o capitalismo. Isso aí não é verdade. Países que realmente adotaram um capitalismo e que e que estão muito bem, nós estamos vendo aí os resultados, por exemplo, Singapura, Coreia do Sul, eh, né, Taiwan e outros, né, a Irlanda, né, muito esquecido o exemplo da Irlanda. Aanda era um dos países mais pobres da Europa. Ela fez uma série de reformas econômicas, abriu a economia e hoje eh do ponto de vista de renda per capita e deh, é um dos melhores do mundo. Então, o que nós vemos é o que a história ensina é o seguinte: países que tm economia fechada, é, que tem práticas socializantes, empobrece países que adotam práticas de livre mercado, livre iniciativa, né? Conforme defendeu, por exemplo, o PI 11, né? Em si 4º ano, também vale muito a pena, né? Essas três encíclicas, né? Elas têm que ser eh lidas em conjunto, né? Primeiro a Hero Novano, depois a 4º ano que remete a Hero Novano, né? Foi escrito 40 anos depois. Então era o Novaro 1891, 4º ano 1931 e depois a do João Paulo I 1991, cento ano. É lidas na sequência, elas têm uma excelente lógica, né? Então, os países que adotam essas regras, porque a economia na realidade ela é mista. Ela tem um lado de exatas e um lado de humanas. Ela tem regras, né, que se forem violadas as coisas não vão funcionar, não adianta. Então, por exemplo, controle de preço nunca vai funcionar. É contra a a a natureza das coisas, natureza das relações humanas, natureza do comércio. Aí não tem como funcionar. E já em Roma antigo já não funcionou. Então, eh, então há regras, né? Se a oferta aumenta muito, o preço cai. Se a oferta diminui, o preço sobe. São regras naturais. O Marques e outros abestados aí defensores do socialismo, acho que o livre mercado, livrato, são invenções, são frutos eh eh de um momento, são frutos das forças de produção, do materialismo de determinada época e tal. tá uma baboseira completa, né? Seria então e aí quando viesse o socialismo e o comunismo, teria uma novo tipo de produção e de realidade, porque as forças eh se alteraram. Essa é a visão do Marx, né? Mas é esse é delírio completo. O que funciona mesmo é o livre mercado e a livre iniciativa, né? regras justas eh de comércio, como a igreja sempre defendeu. Lembrando que na Idade Média havia fluxo de mercadorias, não havia Banco Central, né? É outra coisa que é um desastre que é que causa pobreza, assim, é verdade que a coisa é bem difusa, mas é um dos causadores da de muitas desgraças na economia, o Banco Central e a moeda fiduciária, né? H jája visto os gráficos que apontam a a a distorções na economia a partir de 1971, quando o Nixon então eh extinguiu a a a relação dólar ouro, tornando então a moeda americana como totalmente fiduciária, né? Então, eh, hoje a moeda não, as moedas do mundo não t lastro nenhum, isso é uma coisa absurda. deveriam ter lastro em ouro e prata ou outro metal ainda bimetálico, como foi em boa parte da história da humanidade, né? Essa história de tá desvinculado eh ao ouro e à prata é um desastre completo. E nós vemos então eh os gráficos a partir de 1971, que foi um ano de inflexão na história da economia e que teve repercussões extremamente negativas. Só que moeda fiduciária, banco central, eh monopólio e outras práticas abusivas não se não se coadunam com as regras certas da economia vinculadas ao livre mercado, livre iniciativa, justiça, etc., né? Então, eh, ao lado do abuso do do socialismo, do capitalismo selvagem, que, eh, se relaciona com a moeda fiduciária, com o Banco Central, isso aí causa um desastre na economia. E de outro lado, o socialismo. Se for aplicada regras justas, eh, conforme a igreja sempre ensinou, aí, então abundância, a abundância econômica virá, né? H já vista esses países que eu já dei exemplo. Bom, vamos lá. Sen não fica muito repetitivo. Várias vezes. Existem vários documentos sobre isso. Pró Papa Francisco. Meu Deus, nós estamos falando de uma coisa muito próxima de nós, porque até ontem Papa Francisco falava sobre isso. A gente tem que ir longe para buscar, né? Pega as encílicas do Papa Francisco, que foram tão mal interpretadas, sobretudo no Brasil. Uma coisa interessante, eu estava agora na Itália por ocasião do Conclave, professor. Sim. E ali eu fiquei ficou imprensa, né? e fiquei na sala de imprensa com jornalistas do mundo inteiro. Então, quando alguém me falava algum, fazia algum comentário interessante, eu pegava aquele comentário e tentava buscar a fonte de tudo aquilo, comentário aqui no Brasil dos seguidores. E eu perguntava pros jornalistas estrangeiros como que era essa realidade no país deles. Eu percebi que é uma outra mentalidade, obviamente, porque são culturas diferentes, mas assim, a préocupação dos do do do dos povos, a préocupação da sociedade é uma outra preocupação muito mais ligada a um bem-estar coletivo. Eu não consigo enxergar isso no Brasil, ainda não consigo justamente, o senhor usou um termo que que se usa muito na na psicologia, né? As bolhas, tá todo mundo ali inserido no seu contexto, ninguém quer perder o privilégio que foi construído, né? E eu percebo que no Brasil a grande dificuldade que nós temos é uma dificuldade intelectual, porque nós achamos e que dominamos todo o conhecimento e acaba que quem acha pronto, que já sabe, tudo jamais tá aberto para aprender mais nada. E eu percebi muito isso. Eu brinco muito com os meninos. Quando eu venho aqui, eu falo: “O problema do Brasil é que a inteligência artificial chegou antes da inteligência cognitiva, né? E isso é perigoso. O Papa Leão 14, quando ele se reuniu conosco na segunda-feira, com só com os jornalistas, ele falou: “Olha, Leão X foi da época da revolução operária, foi fundamental para que a igreja compreendesse a necessidade dos operários daquele momento. E eu chego num momento agora de uma nova revolução, porque a inteligência artificial está roubando os postos de trabalho, só que a ocupação do do da sociedade não deve ser com o robô. O robô ele está à disposição da sociedade para auxiliar, mas não tá roubar a dignidade do homem. Então o Papa Leão 14, ele foi muito objetivo e assertivo ao dizer isso. E ele tem repetido isso em todas as as homilias e discursos públicos dele. Então, quando o Rodrigo fala o que a igreja pensa ao longo de todo esse tempo a igreja sempre se posicionou. Claro que houveram momentos da história, sobretudo em momentos de grandes conflitos, em que se torna um discurso menos arraigado. Porém, nunca deixaram de ser discursos muito proféticos, né? As pessoas criticam muito a questão da Segunda Guerra Mundial. né, o posicionamento da igreja, mas são são pronunciamentos que são proféticos, podem não ser com as palavras que nós esperávamos, mas são pronunciamentos que são muito proféticos. Então, a partir daí, a gente vê, a igreja, ela não se omite nesse sentido, até porque eh a igreja ela não foi fundada sob o o a fé e o fundamento, né, de uma aristocracia. A igreja foi estabelecida no fundamento de pescadores. A igreja não foi fundada por empresários, ela foi fundada por operários. O que o que acontece aqui no Brasil que às vezes parece que essa aí aí tem um erro, né? Não foi fundada por operário, porque o termo operário só tem sentido falar depois da revolução industrial, né? Devia ficar na nacepção original. Foram pescadores, homem simples, etc e tal. Mas falar operários, o termo é equivocado, né? Porque operário segue a lógica da revolução industrial, que obviamente não tinha lá em Roma, né? Então, eh, esse é um equívoco, chamar proletário, operariado. Aplicar esse termo a uma realidade pré revolução industrial, porque não se aplica, não, não tem não tem o menor sentido, né? O São Pedro não batia ponto em fábrica, não batia ponto em lugar nenhum, não tinha lá as regras de de CLT, não tinha, tinha autonomia, liberdade, a lógica era uma pessoa simples e tal. Então, essa lógica de de operário para lá para trás não tem sentido nenhum. Bom, de fato, o Papa Leão 14 disse que eh ia se pronunciar em algum momento sobre a nova relação aí com inteligência artificial, eh redes, mídia, etc. Internet. Vamos aguardar, né, que essa voz da igreja não chega, sabe? É, é impressionante por essa conversa nossa aqui que a gente tá tendo. Eu tenho certeza que muitas pessoas vão criticar, criticar você por tá sentado na mesa com comunista. Muitas pessoas sem ter conhecimento vamos falar que você, ah, agora o padre é da teologia da libertação porque tá sentado na mesa de um comunista. Você você pode sentar, você pode sentar, você pode conversar com todo mundo. O que você não pode fazer, o que você não pode fazer para um comunista, você não pode fazer para um comunista, excludente, é, eh, por exemplo, dá uma para ele, você não pode. Ou pode? Opa, boa pergunta. Olha, eh, é uma pergunta interessante, Roberto, porque veja o o que o Johnny falou, ele, por mais que ele seja um comunista, ele fala: “Eu tenho meu credo”. Né? Apesar de ter colocado o Credo ali de lado, o Credo existe. Se o comunista ele tem uma visão de de digamos por parte dele, não da minha parte, porque eu não tenho controle de quem entra na fila da comunhão, com certeza, né? É igual vocês falaram na no almoço a respeito da maçonaria, né? Eu não tenho controle sobre quem vai comungar, não tá na testa de ninguém que que tá escrito? Entrou paraa fila da com o mínimo que eu observe é a postura para comungar. Se a pessoa tem a postura correta, eu sei que a pessoa está acostumada a comungar. Se ela chega de qualquer jeito, eu sei que ela não tem costume, eu não vou perguntar se ela já tem primeira comunhão, eu vou colocar acho direto na boca para evitar profanação. Então tudo é uma questão do padre também e os ministros estarem sensíveis ao rito. Agora, a excomunhão para o comunismo, eu não posso te afirmar se existe a excomunhão, né, que é o que impede de ter a comunhão. Então não, eu não posso afirmar, talvez os nossos nossos, como que fala? o pessoal que assistiu a gente, nossos inscritos, seguidores, nossos inscritos, seguidores possam achar algum, então, né, realmente o padre não tem como adivinhar quem tá com pecado, não, que tem condição de comungar, claro. Agora, em relação à escomunhão, os comunistas existe, né? Tá lá no no decreto de P 12, decreto contra o comunismo de 1949, que, por incrível que pareça, foi reafirmado 10 anos depois por João X, em 1959, né? Então, esse decreto contra o comunismo eh existe, né? Então escomunga aqueles que votam em Partido Comunista, aqueles que dão apoio, etc e tal, né? Eh, o Pio X, ele era, ele era visceralmente contrário ao comunismo, né? E, infelizmente essa doutrina nefasta e criminosa avançou, né, na Itália, né? Então, a Itália chegou a ter o maior Partido Comunista do Ocidente, PCI, Partido Comunista Italiano, cujo origem tava lá com Toliat e outros, né? Inclusive no no podcast que eu fiz com o João Aig, ele comenta sobre isso, que ele entende muito melhor do que eu sobre esse assunto. Bom, o fato é que o PD estava muito preocupado com o avanço do comunismo na Itália, né? E de fato o comunismo ameaçou a Itália e muitos acreditam a atuação de P 12 como sendo o principal eh figura que impediu uma maior força do comunismo lá na Península Itálica. E dentro desse esforço movido pelo Pil 12, veio então o decreto contra o comunismo, escomungando quem votasse em Partido Comunista e quem desse apoio, né? Inclusive ele fez, se não me engano, ele inclusive deu licenças extraordinárias para feiras e padres, eh, que então não poderiam sair dos seus mosteiros por causa dos seus do seu ordenamento, né, a saírem em questão excepcional para votar contra o comunismo. Impressionante, né? Então, realmente era um padre, um papa que compreendia a maldade do comunismo e que fez tudo para impedir isso lá. Então existe sim comunhão contra o comunismo. Sim. Documento que fale a respeito disso. Fala antes do João 23 mesmo. Paulo VI. Não, João 23 foi o primeiro. Disculpa Paulo foi depois de João 23. Foi Pio X. Pronto. Eu já ouvi falar que o Pio 12 soltou encíclica que escomungava todos os comunistas. É, então talvez a gente consiga ver isso só para poder porque de fato essa o padre derrapõ. O Jones Manuel sabe melhor que o padre ali. Tudo bem. Ninguém é obrigado a saber tudo. Claro. Eu não posso afirmar isso, Roberto, porque eu nesse momento eu não sei. Isso. Mas é isso. Só só para informar, eu batizei agora a pouco, meu afiliado Ravi tava lá na igreja, eu não peguei fogo não. Foi de boa. Foi tranquilo, né? Foi tranquilo. Então seja heresia, mano. Seja heresia. Já heresia na frente do padre, velho. Os padre começou. Não, mas é porque o Cabeleira tá falando que a galera vai julgar. Mas o Fábio desculpa, só para finalizar. Eh, o decreto de 1949 do Papa Pio X. O decreto estabelece os fiéis católicos que professam a doutrina comunista, materialista e anticristã ou que a defendem, incorrem ipsofacto em latim é automaticamente ipsofacto e automaticamente em excomunhão reservada à se apostólica. Isso quer dizer que ao aderir conscientemente ao comunismo, o fiel encorre em excomunhão, sem necessidade de um pronunciamento formal e que somente o Papa poderia absolvê-lo. Agora, eh, eu particularmente acho que nenhum papa eh é o seguinte, e inclusive só um dado aí, né, da meu, porque eu sempre lutei contra o comunismo já na no site da Monfor, ainda sem época pré-YouTube, lá no final dos anos 1990, eu encontrei esse esse decreto por causa do professor Lendo no Denzinger, né, que relaciona tudo quanto é textos papais e acabei então traduzindo para o português e publicando no site da Monfor, que eu saiba, foi a primeira eh vez que esse decreto estava disponível eh eh na internet para o grande público em português. Então isso aí no finalzinho dos anos 1990, né? Passou rápido. Eh eh tenha retirado essa excomunhão. Então a excomunhão é válida pros dias de hoje para aquele cristão que é católico e que eh adere ao movimento comunista. Aí, pelo que eu entendi, só a Santa Sé que pode que pode retirar a excomunhão. Não, mas a excomunhão automática é automaticamente excomunhão reservada a ser apostólica. Somente o papa pode absolvê-lo. O quê? Deu errado para tu. Tu tá virando comunista. Sou católico. Eu sou católico. Comunista. Sou católico. Não, eu eu não sou católico, cara. Sou católico. Não tem jeito. Católico. É diante da ameaça de descomunhão, né? Bom, é, o fato é que ser católico e ser comunista é uma contradição em termos. Já já ensinou isso Pio X, que era outra outro papa visceralmente contrário, né, ao comunismo, né? Inclusive lá no site da Monfort, mais ou menos nessa mesma época que eu tinha publicado a tradução do Decreto Contra o comunismo, eu também tinha publicado eh trechos das encíclicas papais que condena, né, o comunismo, né? Então, tá lá, nem sei onde é que tá mais esse texto, mas eh eu publiquei lá no final dos anos 1990, então vem desde a eu encontrei coisa do Pio 9 também, também vem desde Pio 9, Leão X, eh, São Pio X, Pio 11, Pio 12, encontrei essa confirmação do João 23, depois tá lá um trecho da centº ano. É, na época não, o Papa ainda era, o Papa era o João Paulo I, né? Então eu não faz tempo já. [ __ ] não, eu sou católico. Eu sou católico. Não é verdade? É assim, o KBL ele ele tem um coração, mano, proporcional ao tamanho dele. Ele se apaixona muito facilmente pelas pelas situações, entendeu? Então ele vem igual o Fábio vem aqui e traz um ensinamento, traz serenidade, sabe, pra gente. Ele se apaixona por isso e aí sim ele vira um católico. Você vem aqui, você traz ideias, você traz propostas que são, ele vira marxista, ele vira marxista intensamente, percebe? E o bipolar sou eu. É tipo isso. Mas pô, mancado, hein? Três irmãos estão vendo comunista. Mancado, hein? Falando aqui que acabou pro Luigi também. Não acabou não, viu Luigi? Inclusive, um abraço para você. Eu vi que o Luigi tá aqui na live aqui. Obrigado pela sua presença. Inclusive, elogiou a conversa nossa aqui que ele não acreditava. Ele falou: “Não vai dar certo um padre, um comunista e tá top a comércio.” Então, mas por que que eu falei sobre o Fábio aqui agora? Porque a galera vai fazer um julgamento mesmo. Mas o Fábio até pela missão principal, né, de evangelizar, é, é, pô, é trocar a ideia com todo mundo, é chegar em todos os lugares. Se ele não fizer isso, eu acho que você não tá fazendo um bom trabalho, entendeu? Por que que é legal você estar na internet? Você chegar em lugares que você nunca imaginou. Você não precisa mais de estar ali dentro da igreja fazendo, e lógico que isso também é importante, o básico de todos os dias. se propôs uma coisa muito maior. É o que eu falo, quando o cara vem aqui defender a ideia, fazer a sua proposta e entregar para todo mundo que ele acredita, esse cara para mim faz um bom trabalho. Se eu concordo ou não, é outra situação, mas que ele tenta fazer um bom trabalho, ele tenta. E é o que eu sempre digo, e eu não venho para uma mesa de conversa para te convencer da minha verdade. Eu venho para te ouvir e vem para te falar o que eu acredito e ouvir o que você acredita. Esse papo atual já se pronunciou quando que tá acontecendo. É, eu discordo do pada, né? Deveria então procurar convencê-lo da verdade, né? É, isso aí vem desde a Grécia, né, antiga, né? Então, no nos diálogos de Platão, eh, então se vê claramente que o objetivo deles era convencer o outro de uma verdade, demolver e demover ideias ruins de quem está debatendo. Então, essa história de só ouvir, ouvir, ouvir, é esse ânimo aí do Concílio Vaticano II de dialogar, dialogar e não procurar então convencer o outro de uma verdade, né? Isso aí é isso aí, tá? errado, né? A idade média também, as disputás e outras questões eram eram feitas para convencer o outro da verdade, não era só para ficar conversando. Deixa, deixa eu fazer uma pergunta, tá? Faz aí, faz aí. Ô, ô, ô, padre, essa encíclica aí, Papa Pau, ela não é muito fruta da Guerra Fria, não? Essa aqui não, a do Pi é da comunhão. Porque repare, ela ela é fruto da guerra fria. Repare, tem uma uma característica de uma marca muito grande da Guerra Fria em que parece que o maior pecado do mundo é você ser comunista e não você ser um colonizador e não você tá dando golpe militar, tá torturando na América Latina, até inclusive matando padre, né? Porque as ditaduras empresarial militares na na América Latina, como no Brasil mataram uma porrada de religiosos, né? perseguiram a vários deles inclusive sabia-se da perseguição e o bispado nos países e a Santa fingiu que não sabia, né? E deixou vários padres serem torturados, presos e mortos, porque seriam supostamente padres marxistas, comunistas e tal. Então, é como é que a gente lidar com esse elemento de contexto histórico? Porque veja, quando você abre a Bíblia, eh, não dá para você ter interpretação literal da Bíblia, porque senão a Bíblia vai dizer que a mulher, tem uma uma passagem lá no Velho Testamento, que a mulher quando tá menstruada tem que passar sete dias sem sair de casa. Pelo amor de Jesus Cristo, ninguém vai seguir isso hoje. Ah, fique s dias trancada dentro de casa porque você tá menstruada. E com as os documentos papais, como é que a gente lidar com contexto histórico? Porque é isso, o trecho que você acabou de ler tem um um clara uma clara marca de Guerra Fria, né? Não estamos mais na Guerra Fria. Como é que a gente lida com isso hoje? Talvez a própria resposta tenha. Bom, em relação à Bíblia tem um sentido literal. Assim, agora isso daí era era que ele tava falando é relações a às regras judaicas, né, que foram então eh eh superadas, né, com o advento de nosso Senhor Jesus Cristo. Quanto a Pilos eh ter feito essa essa excomunhão no contexto de Guerra Fria, sim, não, né? Primeiro que tava no contexto da Guerra Fria, é o lado sim da história, 1949. O lado não é que a igreja tinha condenado o comunismo, ela já estava atenta contra isso. Então não foi assim, nunca condenou e passou a condenar só com a Guerra Fria, né? Quanto a igreja fazer vista grossas com padres mortos ou torturado, não é bem assim a história. O problema é que às vezes não fica sabendo imediatamente. Agora quer que ditadura, golpe, tortura, isso aí tudo tá errado, né? Então, por exemplo, o pessoal fica elogiando pinochê, pinochê tá cheio de abuso, né? Aí também tem um monte de gente da direita anticomunista também tem eh passa pano para coisas que não deveriam ser feitas, né? Eh, ridículo isso. Se dada pelo próprio Papa Francisco, que é o Papa da atualidade, né? Porque o Papa Leão 14 ainda não escreveu nenhum documento. Mas o próprio Papa Francisco, ele vai escrever, né? Ele vai denunciar o marxismo como uma ideologia que já foi ultrapassada, então significa que ela já ficou para trás. E ele, ao mesmo tempo que ele critica o comunismo marxista, ele vai criticar também o capitalismo, que é desumanizador, né? Quando o humano perde-se a sua característica em virtude do capitalismo. E muita gente, inclusive acusou o Papa Francisco de ser comunista quando ele falou a respeito do capitalismo, desumenidad dor e ele responde, né? O marxismo está errado. Papa Fran, a palavra do Papa Francisco é errado. A ideologia marxista está ultrapassada. A igreja nunca se alinhou com isso. Ele deu uma entrevista pro jornal La Estampa em 2013 falando a respeito disso. Então, as encíclicas, professor, é, eu me lembro disso e e o pessoal só repercutiu quando o Papa criticou o capitalismo, né? Mas não não repercutiu quando ele criticou eh o marxismo, né? Você vê como a imprensa é totalmente tendenciosa. É uma coisa impressionante. Elas são uma atualização inclusive da própria palavra de Deus. é a reflexão da palavra de Deus, que por meio do magistério refletido sob a luz da tradição da igreja se impõe na pessoa do sucessor de Pedro como norteadora dessas questões sociais. Então as encíclicas elas servem para os católicos. Porém, o mundo todo, diante de uma encíclica papal enxerga esse documento como um documento que é próprio daquele que tem a função de construir pontes. Então, é um documento para católicos, porém o mundo todo lê a respeito disso, porque na expectativa, pelo menos aqueles de boa vontade, eh, de construir pontes a partir do que foi falado pelo sucessor de Pedro. E sem dúvida aquilo que é fruto do contexto da época ganha atualizações. Então nós vamos ver sempre os papas que vão escrevendo e e explicando aquilo que foi dito num outro contexto, numa outra época, trazendo pra realidade de hoje. Mas no caso do comunismo, a igreja nunca revogou o que foi dito por Pil 12. Nunca. Então permanece. Então há uma questão de fundo também, porque a origem do marxismo é materialista, né? Eh, e então, eh, eh, não tem como harmonizar, eh, marxismo com religião. O Marques era total materialismo do tipo mais sórdido, baixo e repugnante possível, que excluía qualquer, excluí Deus, excluir espíritos, etc., excluir alma, exclui o anjo. Então, você não tem como harmonizar nunca eh marxismo e religião. Não dá. que é religioso, esqueça do marxismo. Não dá, impossível. Inclusive o Marx disse quando viesse o comunismo, a religião ia desaparecer. O Lenin eh trabalhou contra a religião, né? Disse que o beabá, não usou o termo bem beabá, mas o sentido é o mesmo. Falou o beabá da luta do comunismo, a da o beabá do marxismo é a luta contra a religião, né? Então não adianta como onde entra o comunismo, sai a religião. Onde entra a religião sai o comunismo. E por isso que nós lançamos essa essa coleção. Esse livro aqui retrata a perseguição, né, que o que o socialismo real fez contra a religião, né? Tá aqui, ó, relatos aqui nesse livro. Excelente. Então, não tem como. Todo lugar onde o socialismo pôs os pets, houve perseguição religiosa. Dentro da mesma coleção, nós temos Anos da Fome, que fala do Holodor, né? E e o terceiro livro, a biografia desse demônio aqui, Ulen, eh, escrita pelo Alisson, né, do Manual de História. O Alison é um grande estudioso, estudioso bem sério sobre o assunto. Nós vamos conversar com ele no futuro podcast, já era para ter conversado antes, mas ele ficou doente, infelizmente. Eu gosto muito de conversar com ele, ele entende bastante e tal. Então ele escreveu essa essa biografia, né, do Lenin. Então não perca a oportunidade de comprar esses três livros excelentes, inéditos em português. Tem uma promoção de 40% de desconto. Você ainda vai ganhar dois cursos meu, um explicando o marxismo, que eu coloco essa questão religiosa lá, outro sobre o socialismo real e ainda vai ter uma aula magna do eh do Alice. Então não perca a oportunidade de comprar esses três livros, né? Eh, tá numa promoção aqui excelente. Bom, vamos lá. A palavra de P. Então, do ponto de vista institucional, a Igreja Católica seria uma organização intrinicamente anticomunista. Sim. E aí nosso amigo Pedro Ivo vai est vendo isso agora e vai est dizer, ele vai dizer: “Tá vendo, Jones? Eu sempre estive certo”. Mas aí, veja, eu acho que isso me parece que existe um um um problema e a gente traz um debate. Eu sempre gosto de focar na América Latina, né? Eh, historicamente, todos os movimentos da classe trabalhadora que buscaram contestar e reverter, né, os elementos mais brutais de concentração de renda, riqueza, poder e propriedade. Eh, pelo menos o alto claro da Igreja Católica foi lá dos poderosos, né? Ainda que, como o senhor disse, a Igreja Católica não foi fundada por ricos, mas sim por operários. Mas historicamente, pelo menos no século XXem em particular, quando os operários se colocaram em movimento, a igreja ficou do lado dos ricos. ainda que nas suas bases, muitos padres e por aí vai tenham feito uma escolha diferente, né? E não só na teologia da libertação, diga-se de passagem, antes e depois, não necessariamente inspirados na teologia da libertação. Mas veja, a partir do momento que a igreja eh considera como incompatível com a fé católica, o comunismo, mas considera compatível a concentração de renda, riqueza e propriedade que o Brasil tem, dado que, por mais que a gente conheça as campanhas da CNBB, a atuação, refletindo inclusive vários aspectos das encíclicas, na prática, na prática o não é um problema, por exemplo, alguém ter eh 2 milhões de hectares de terra e ser católico, né? é um problema você ser comunista e ser católico. Então isso mostra, me parece, uma opção de classe da igreja. Como é que se compatibiliza isso? Inclusive com a própria crítica do Papa Francisco, eh, a concentração de riqueza. De riqueza, talvez, professor, né? Então, o Jones Manuel fica com, ele tem um linguagar marxista, né? Não adianta, ele fica sempre essa colocação de luta de classe, sempre opondo pobres e como se não tivesse classe média na história, né? Esse é outro erro crasso do marxismo, né? Ignorar a classe média. Então o Marx na sua lógica dialética que ele importou do do Hegel, então só deveria ser o mundo, toda a história uma tensão entre dois polos eh extremos. Só que o problema é que a humanidade e as classes sociais não é só dois extremos, tem a classe média, né? Tem autônomos, etc., que destróem completamente a lógica marxista. Então, sempre coloca e a igreja estaria do lado sempre dos poderosos contra do lado dos supostos oprimidos. E aí colocou lá na na questão a teologia da libertação. A teologia da libertação foi condenada não porque porque os não por causa da defesa dos pobres, mas sim por ela ser marxista, né? Então, a teologia da libertação condenada, ela tem uma índole marxista, né? Ela tem mais que isso, né? Ela tem uma coisa meio messiânica, um que de Joaquim de Fior, inclusive eu já comentei em outros vídeos, eu não sei, acho que ele só tá lá na plataforma da escola da verdade, da escola da Caravelas, né? Eh, uma coisa que eu comento sobre a visão inspirada em Joaquim de Fioro e do Gustavo Gutx, que faleceu recentemente, né? Bom, mas é o fato é que a teologia da libertação foi condenada de ser mesmo, né? Eh, eh, e é por causa do marxismo, não é por causa de defender pobre, né? A igreja tá do lado da verdade, não do lado de classe social. Pra gente possa enxergar a sabedoria da igreja. E aqui, enquanto o senhor foi falando, eu fui pensando, né? Eh, e o senhor vai me corrigir, mas é porque talvez a igreja ela, por prudência, ela saiba que talvez a única revolução proletariada que deu certo foi a revolução dos apóstolos. Qual outra revolução que deu certo, que eh de novo, eh, esse tema aí de proletário tá errado, né? Vamos, mas tudo bem. Vamos lá. Permanece. Hum. Seria muito dizer isso, professor. Eu acho que sim, né? Porque a revolução em que momento assim, qual a revolução que deu certo? Porque aquilo que eu volto na questão da anarquia, eu tenho medo dessa revolução e não estou falando em nome da Igreja Universal porque eu não tenho isso, documentos em mãos, né? Eu e e não não gosto, mas eu acho talvez que que seja prudência mesmo, né? Porque movimentos que estão muito no campo da das ideias, geralmente não conseguem trazer à tona o o real significado. E eu acredito que para responder a a a essa indagação do senhor seja talvez pensar isso, que a igreja fique ali com o pé atrás, porque talvez a única revolução proletariada que tenha dado certo tenha sido a dos apóstolos. Veja, eu eu entendo, a gente teria que fazer de novo um equívoco, não é proletariado, né? quer colocar uma um terminologia que não é adequada mesmo. O termo revolução seria meio problemático, não ser interpretado em eh em sentido muito amplo, né? Eh, e depois nosso Senhor Jesus Cristo não veio assim fazer um levante eh popular, né, como poderia ser interpretado das palavras do padre, né? Foi esse o objetivo. Vamos lá. Um debate sobre o que que é dar certo, né? Porque o que a gente vive é muito fruto de revoluções eh que deram certo e a gente vive seus ecos, que é, por exemplo, eh não existe mais, aliás, a prova Cabal, que não era um levante popular, nem Cristo queria isso, uma revolução de instituição e tal, que ele disse da César o que é de César. Então foi reconhecida a autoridade César. Depois São Paulo apelou a César, né, eh, no final da vida. Quer dizer, então não tem menor sentido ass de Levante popular subversão, eh, de subversão da da do império romano não tem essa conotação de revolução no sentido socioeconômico, né, conforme o que o padre deu a entender. Pelo menos é isso que eu eu compreendido do que ele disse. Escravidão, porque teve a revolução francesa, a revolução haitiana e que começou a colocar um fim no regime escravagista da do mundo, né? Então a gente vive os ecos da revolução francesa e haitiana vitoriosa. Revolução francesa principalmente seu período jacobino, foi antocravagista, né? As mulheres votam hoje no Brasil porque teve a revolução russa e que foi o primeiro país do mundo que garantiu o direito universal de voto às mulheres. No Brasil as mulheres só vêm são começaram a votar nos anos 30, na França só nos anos 50, né? Eh, então tem um elemento do impacto global que a revolução deixa, né? Eh, se hoje eu, como uma pessoa negra, não é mais aceitável um discurso de inferioridade racial do ponto de vista biológico, do racismo científico que existia durante todo o século 19 e começo do século XX, isso é graças, dentre outras coisas, à vitória da União Soviética, matéria de Stalingrado, que enterrou os nazistas. Aí depois que os nazistas foram é forçando demais, hein? Aí tá forçando demais, né? Eh, o racismo de fato, dito cientí lá com o Darwin, né? Né? Ninguém se quer associar o racismo dito científico. Não existe racismo cientismo. Mentira. Mas eh isso é típica coisa século XIX, né? Que triunfou na Inglaterra, né? Protestante e que tem como causa o Darwin, o Darwin, né? Mas o que o Jones Manol esquece de falar é que o Marx era racista, o Engels também, né? Então, essa história do marxismo como libertador de tudo e e que o fim do racismo se deu por causa do marxismo é balelo. Lá na origem o Marx e o Engs eram racistas, né? É. E outra história, elogiar a Revolução Francesa. Revolução francesa foi uma coisa criminosa, abjeta, né? Eh, horrorosa, né? Inclusive, nós lançamos já dois livros sobre a Revolução Francesa, muito bons. Estão lá na nossa a venda na nossa editora, eh, Caravelos. Bom, vamos continuar. derrotados ca em desuso mundialmente. O racismo científico. Eu sofro racismo ainda hoje, beleza, mas não é mais estado na escola que negro é inferior geneticamente. Enfim, então tem várias conquistas civilizatórias que são frutos de revoluções, tanto revoluções da era burguesa, né, como revoluções proletárias ou revoluções nacionais como a revolução mexicana, que foram meio que o meio termo. Não era nemhuma revolução socialista, mas era uma revolução de base eh popular. A revolução mexicana, ela foi um paradigma de instituição do que se chama de estado social, né? a República de Vaimar na Alemanha. E a pera aí, pera aí. Revolução elogiando Revolução Mexicana, aquela que perseguia os católicos. Hum. Lamentável, né? Revolução Mexicana foi absolutamente criminosa, né? Eh, estabeleceu uma uma perseguição religiosa brutal no México, né? E teve efeitos até recentemente, né? Era proibido ter cruz e repartição pública no México, né? Então não tem nada de bom não. A Constituição mexicana, fruto da revolução, antes inclusive das constituições social-democratas da Europa, foram exemplo de surgimento no começo do século XX de um constitucionalismo social preocupado com os direitos sociais e trabalhistas e por aí vai. Isso por um lado. Por outro lado, eh eh veja, eu nem acho que é necessariamente as pessoas têm que aderir a uma proposta revolucionária. Eu, enfim, fiz essa escolha de vida, defendo a tal, mas, por exemplo, no caso brasileiro, eh, o apoio da igreja foi a derrubada de um governo democrático, né? O presidente João Gulá, ele foi eleito, né? Ele era vice. Na época se votava em separado o presidente e o vice. O presidente era o Jâniio Quadros que renunciou. E aí teve um movimento de golpe de estado para fazer um processo de reforma agrária, que era uma reforma agrária dentro dos trâmites constitucionais do país. Então seria o que se chama na linguagem corrente hoje de um processo 100% democrático. É por isso, inclusive que eu falei que os comunistas não defendem violência. Comunistas não sente prazer nenhum em violência. A gente tava lutando, militando por um processo de reforma agrária que teria resolvido o problema da fome. Inclusive na reforma agrária do Ah, o comunismo não defende violência. E como é que você explica o Leni? Foi um carniceiro. Stalin, outro carniceiro. Maldetung, outro assassino brutal. Quinung, Rosim, PP. Eh, quem mais aí? Bom, todos os revolucionários comunistas são brutais, são violentos. Fidel Castro, eh, eh, Mengisto Marian, Zamora Machel, todos esses revolucionários, eh, comunistas, desde da América, na Europa, na África, na Ásia, foram violentos e sanguinários. Essa daí, desculpe, Jonas Manuel, mas nessa daí não, você derrapou, né? Não dá. Essa daí não dá não. O marxismo, a introdução do marxismo nos países sempre é de forma violenta. O do proposto pelo governo João Angular, eh, um dos elementos era que toda a terra no Brasil tinha que ser obrigada a destinar uma parte da produção para o mercado interno para acabar com os problemas que a gente tem hoje. E esse movimento foi golpeado com sangue e violência, com apoio fundamental da hierarquia da Igreja Católica, que inclusive acho que eh sempre vale destacar eh deixou vários padres serem perseguidos, né, acusados de serem marxistas, serem esquerdas e tal. Então, veja, para além da revolução do proletariado, eu acho que tem um elemento aqui de se debater, eh, historicamente, como a igreja ela defendeu em vários momentos os privilégios mais injustos eh que a gente tem na história brasileira e latino-americana, né? O galeano, ele lançou um clássico livro chamado As veias Abertas da América Latina. Acho que a igreja em vários momentos ajudou a deixar essas veias abertas e sangrando eh mais esse livro aí, né, no clássico da esquerda, né, às vezes aberta relativa, um livro cheio de mentira, né, eu li esse livro, né, inclusive que parece que o filho dele do Galeano eh desmentiu o pai, né? Não tenho muita certeza, mas eu vi essa história. E lá é cheio de tem algumas verdades lá, viu? normente eh algumas coisas de ações lá dos Estados Unidos, da Europa, tem umas coisas verdadeiras, mas também tem umas coisas muito exagerado, muito forçadas lá, né? Então é um livro que tem que ser visto com cautela, não pode ser servido assim como base para tudo, não. E segundo, essa revolução de 64 é polêmica na época, né? Uma uma coisa analisar hoje ela, né? Ah, mais de 60 anos depois. Outra coisa é lá no calor do momento, né? Não sou, já me manifestei, tem curso eh meu sobre aí dentro da escola Caravela, já sou contra esse golpe 64. Foi um desastre pro Brasil, né? Sofre as consequências até hoje, né? Mas é isso, é fácil avaliar agora, né? Agora lá no calor do momento, não, né? Mas de fato a igreja, né? bo apoiando o golpe, sim, porque viu que estaria, o Brasil estaria sobre, eu não estava, mas foi interpretado no momento que o Brasil estava sob ameaça eh de um golpe comunista ou de um caminho para o comunista irreversível. Na meu ver não estava, não há nenhuma prova disso. Eh, majoritar população brasileira totalmente conservadora na época, até a mídia era conservadora, eu ainda acreditava como as coisas mudaram. o João Gular e até a eleição no ano seguinte, 1965, não era permitida a reeleição. Eh, o favorito na ele no ano seguinte era o Jenino Cubcheque. Eh, o parlamento a maioria era contra o João Gular. Então, as reformas do João Gular iam terminar em nada, né? Era só esperar um ano que tudo teria acabado. Bom, mas isso aí é outra história. Vamos lá. Para além de ser a favor da revolução ou não, né? Porque a gente tá falando de um processo de reformas em que em vários contextos se dão, eram para se terem se dado, né, no regime democrático e agora e não se deram porque teve um golpe de estado e violência. Entendi. Eh, é interessante o senhor trazer isso, a lucidez, porque a quando o senhor fala a igreja dá imprensão de totalidade, né? Eh, a igreja escancarou e muitas vezes colocou essas veias para fora, mas também foi a única instituição que ajudou a a estancar o sangue, né? Nenhuma outra instituição fez o que a igreja fez pelos pobres também. Então, por um lado, a mesma igreja, né? Porque aqui a gente ocupa uma parcela de membros que expõe as as víceras da sociedade, mas é a mesma igreja que consegue dar os pontos e cicatrizar a própria sociedade. É, a igreja tem um trabalho de de caridade inigualável na história. Fala que desenvolveu os hospitais, orfanatos, eh asilos, né? Porque o mundo pagão tinha muito desprezo pelos velhos, né? Então, eh, abandonava-se os velhos para morrer, por exemplo, na China, Brasil, em outros locais. Então, a igreja deu dignidade para os pobres, para os hum para as pessoas com problema físico, que eram mortas dentro da lógica do paganismo. Aqui os índios brasileiros sacrificavam eh crianças que eram que tinham tinham deficiência física. Império Romano, iden, Esparta, Iden, né? Então, eh, e a igreja deu dignidade. Quer dizer, todos têm direito à vida, pouco importa se tem deficiência física ou não. Deu dignidade para todo mundo, né? E deu apoio para isso, com com já citados orfanatos, hospitais, asilos. Então, a o trabalho da da Igreja Católica, tanto do ponto de vista de doutrina, defendendo ao mesmo direito natural à vida e a existência para todos, também efetivamente aplicou isso na prática com muita atividade caritativa, né? Isso é inigualável. Qualquer outra instituição não dá nem para comparar. E até hoje, né, apesar da decadência da do clero da no mundo inteiro, você vê na África a quantidade de hospitais e atividades que a igreja faz lá naquele continente, na América também, tudo quanto é lugar. Só ter o exemplo da África, né? Então realmente isso é iníalá. Isso aí engraçado, quem ataca a igreja não reconhece isso, né? E dessas revoluções, professor, que o senhor citou como fundamentais e que paraa transformação da do Brasil, quais delas que que estão até hoje aí? Aí no caso você fala até hoje no sentido sim quais que que permaneceram? Porque quando eu di Bom, vamos interrompendo eh por aqui, acho que já tá indo muito longo aqui o meu React, né? Então, reforço aí então o convite para eh adquirir os nossos livros na campanha contra o comunismo, 40% de desconto, eh dois cursos, aula magna do do Alice. Então, não perca a oportunidade de comprar esses excelentes livros contra eh o comunismo. Vamos ficando por aqui. Obrigado.